王莽末年及更始帝之际，天下大乱，礼仪制度遭到破坏，天下分崩离析，古代典籍大量损毁。光武中兴以后，世祖喜欢经术，下车伊始，就开始寻访宿儒、名士，访求散落在民间的遗书，补缀散佚的典籍。此前，四方学士有许多人抱着经书逃入深山野林，躲避战乱。从此以后，儒生又可以带着先贤的书籍，汇聚在京师，施展平生抱负。范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣等，相继来到京师。朝廷设立《五经》博士，儒生以师法传授经学。《易经》有施氏、孟氏、梁丘氏、京氏；《尚书》有欧阳氏、大小夏侯氏；《诗经》有齐、鲁、韩学派；《礼经》有大小戴氏；《春秋》有严氏、颜氏。共计有十四家儒学博士，太常负责相关事宜。

建武五年，朝廷修建太学，按照古法制定典章制度，将笾豆等礼器摆设在庙堂，儒生穿着方领儒服，演习行走的矩步，一切礼仪，中规中矩。中元元年，朝廷修建三雍。明帝即位，亲自举行典礼。天子头戴通天冠，身披日月衣，坐上典礼用的法驾，一路上布置清道。在明堂，明帝接见群臣、四方来宾，在灵台上，明帝主持观察天象、云气。在太学辟雍，明帝亲自宰割祭肉，奉献三老、五更。射礼完毕，明帝正襟危坐，亲自讲授经学，儒生在皇帝面前，手持经书，向皇帝请教疑难。冠带缙绅士人，环绕在泮池、桥上、门洞里，观看、聆听，有上万人之多，盛况空前。接下来，明帝为功臣的子孙、四姓皇亲国戚专门建立学校，挑选学者，教授经学。明帝要求期门武士、羽林卫士都要学习《孝经》章句。匈奴也派遣子弟，到太学学习。在当时，人才济济，学问洋洋，在永平年间，儒学达到鼎盛！

建初年间，章帝诏令名儒在白虎观集中，不同学派展开辩论，前后有数月之久，才告结束。章帝亲临白虎观，聆听儒学辩论，就像在西汉宣帝朝，名儒集中在石渠阁，讨论经学。章帝诏命史臣根据辩论结果著《白虎通义》，以昭显当时的盛况。章帝诏令儒学高士研讨古文《尚书》、毛氏《诗经》、《穀梁春秋》、《左氏春秋》，有些虽然并未立于学官，学习优异者，仍可擢拔为讲学侍郎，在宫内官署担任职务，其目的在于网罗天下英才，举荐遗民，博采众家之长。孝和帝即位，多次亲临东观，阅览藏书。及至邓太后临朝称制，儒学研讨已经有些松懈。当时，樊准、徐防上奏朝廷，强调加强儒学研习，又说儒学官职，很多用非其人。邓太后制诏书，诏令朝中公卿选拔鸿儒士人，三公府的侍郎能够研习经学者都可以推荐。安帝亲政以后，轻视儒学，博士专席不再讲授经学，学校一片荒芜，校园变成种菜的园圃，牧童在里面放牧，樵夫砍伐薪柴。顺帝痛感翟酺之言，重新修葺庠序学校，建造二百四十套房屋，共计一千八百五十间。那些报考“明经”落第的儒生，可以补为太学学生，增加甲乙两科员额，各增加十人，郡、国的耆年老者，以儒学优异补为郎官、太子舍人。质帝本初元年，梁太后下诏：“大将军以下至六百石官员，要把儿子送往学校学习，每年在乡射月举行集会，演习射礼，以此为常例。”从此以后，游学的风气渐浓，太学的学生多达三万余人。然而章句的研习已经不那么严谨，大多以浮华之辞敷衍。研究儒学的风气日渐式微。加上党人遭到迫害，品学兼优的士人很多遭到流放，或被禁锢。后来的学生陷于门派之争，相互诋毁，甚至有人暗中贿赂，删改兰台收藏的经典内容，以符合自己掌握的知识。灵帝熹平四年，灵帝诏令宿儒确定《五经》内容，刊刻在石碑上，以古文、篆书、隶书三种字体相互参照。朝廷把石碑竖立在太学门前，让学子有学习的范文。

最初，光武帝迁都洛阳，带来的古书典籍，装载了两千余辆车子。从此以后，古书典籍不断增加，超过此前三倍。及至董卓迁都长安，混乱中，有官吏、百姓从辟雍、东观、兰台阁、石室、宣明殿、鸿都收藏的典籍、策书、文章中，将书籍剖开取走，缣帛图书，大的可以连成帷幕，小的可以制作縢囊。及至王允将这些典籍汇拢，运往西京长安，仅剩下七十余车，路途遥远，长途跋涉，途中又丢失一半。在李傕之乱时，仅存的典籍遭到焚毁，荡然无存。

东京洛阳的学者很多，难以详细载录，这里只记载通晓经学的名儒，以此作为《儒林传》的内容。在其他列传有记录者，不再兼录。如果有名师传承，也会标注姓名，以供查考。

《汉书·儒林传》记载：田何将《易经》传授予丁宽，丁宽传授予周王孙，周王孙传授予沛国人施雠、东海国人孟喜、琅琊郡人梁丘贺。之后，《易经》有了施氏、孟氏、梁丘氏学派。还有东郡人京房，从梁国人焦延寿处学习《易经》，此后有了京氏《易经》学派。还有东莱郡人费直，也传授《易经》，传授予琅琊郡人王横，这是费氏《易经》学派。《易经》原来有古文著述，叫作古文《易经》。沛国人高相传授古文《易经》，传授予儿子高康和兰陵郡人毋将永，这是高氏《易经》。施氏、孟氏、梁丘氏、京氏，四家《易经》学派，朝廷设置博士，费氏、高氏二家，朝廷没有列于学官。

刘昆，字桓公，陈留郡东昏县人，是西汉梁孝王的后裔。年轻时，刘昆学习礼仪。在平帝朝，刘昆向沛国人戴宾学习施氏《易经》。刘昆会弹奏古琴，懂得清角之操。

在王莽篡政时，刘昆教授的学生还有五百余人。每年春秋两季，刘昆把学生集中起来，陈列各种俎豆礼器，用素木瓠叶制成俎豆，用桑木弓、蓬蒿箭矢，举行射礼。学生们一边射，一边唱“菟首”。每次射礼，县宰都会率领县衙的官吏前来观看。王莽认为刘昆聚集的徒众太多，私底下举行射礼，有僭越皇权之心，把刘昆及其家属逮捕，关押在外黄县监狱。不久，王莽败亡，刘昆走出监狱，天下很快又陷入混乱，刘昆躲藏在河南郡负犊山，躲避战乱。

建武五年，朝廷诏令地方举荐孝廉，刘昆不肯接受举荐，躲藏起来，逃往江陵县教书授徒。光武帝听说后，任命刘昆为江陵县令。当时，县里连年发生火灾，刘昆向火焰叩头，很快就降雨，停止刮风，大火熄灭。后来，朝廷征召刘昆，拜为议郎，稍后升任侍中、弘农郡太守。

此前，崤山、渑池县一带的驿道有老虎出没，致使旅客不敢通行。刘昆担任郡太守三年，在郡里推行教化，效果很好，老虎背着虎仔，游过黄河离去。光武帝听说此事，大为吃惊。建武二十二年，朝廷征召刘昆，代替杜林担任光禄勋。光武帝诏问刘昆：“此前在江陵，君反转风向，扑灭大火，后来，君担任弘农郡太守，老虎北渡黄河，君在任上施行什么样的仁政，才有这样的故事？”刘昆回答：“纯属巧合罢了。”皇帝身边的侍臣，笑刘昆的回答过于木讷。光武帝叹息道：“这才是忠厚长者！”后来，光武帝诏命史官，将其载入史册；又诏令刘昆进入皇宫，教授皇太子和诸侯王，以及小侯五十余人。建武十七年，光武帝拜刘昆为骑都尉。建武三十年，刘昆以年老乞骸骨，请求退休，光武帝下诏，赐予刘昆一套洛阳的宅邸，享受一千石俸禄，直至终身。中元二年，刘昆去世。

儿子刘轶（yì），字君文，继续教授刘昆的经学，学生很多。明帝永平年间，刘轶担任太子中庶子。章帝建初年间，刘轶升任宗正，在任上去世。之后，刘昆的子孙继续担任宗正职务。

洼（guī）丹，字子玉，南阳郡育阳县人。家族世代有人传授孟氏《易经》。在王莽篡政时，洼丹在民间隐居，教书授徒，下决心远离仕途，教授的学生有数百人。建武初年，洼丹担任博士，稍后得到升迁，建武十一年，洼丹担任大鸿胪，著《易经》通论七篇，世人称之为《洼君通》。洼丹研究经义，学问很好，被世人称为教授《易经》的教宗、宿儒。建武十七年，洼丹在任上去世，享年七十岁。

本篇未完，请继续下一节的阅读..