《汉书》记载，鲁国人申公向浮丘伯学习《诗经》，为《诗经》作训诂，世人称之为鲁《诗经》；齐国人辕固也传授《诗经》，世人称之为齐《诗经》；燕国人韩婴也传授《诗经》，世人称之为韩《诗经》：这三家《诗经》，朝廷均设立博士。

赵国人毛苌也传授《诗经》，世人称之为毛氏《诗经》，没有设立博士。高诩，字季回，平原郡般县人。曾祖父高嘉，西汉元帝朝，在宫中教授元帝鲁《诗经》，后来官至上谷郡太守。父亲高容，年轻时继承家学，西汉哀帝、平帝年间担任光禄大夫。

因为父亲的职务，高诩在朝中担任侍郎。高氏家族世代讲授鲁《诗经》。高诩以注重信义，为官清廉，坚守节操而闻名。王莽篡位，父子二人以眼睛近视，逃回家乡，不在王莽新朝出仕为官。光武帝即位后，大司空宋弘举荐高诩，征召高诩，拜为郎官。后来，高诩担任符离县长，高诩辞去官职，又被征召，拜为博士。建武十一年，高诩担任大司农，在朝中，高诩以为人方正而著称。建武十三年，高诩在任上去世，光武帝赐予丧礼钱和墓地。

包咸，字子良，会稽郡曲阿县人。年轻时，包咸在学校读书，后来，又在长安求学，跟随博士右师（字细君）学习鲁《诗经》、《论语》。王莽末年，包咸返回家乡，在东海郡被赤眉军捉住，遭到羁押，有十余日，早晚间包咸诵读经书，泰然自若，贼人看到后，颇为惊讶，释放包咸。此后，包咸住在东海郡，建立学堂，教书授徒。光武帝即位，包咸回到家乡。郡太守黄谠任命包咸为户曹史，欲召包咸到家中来教授儿子。包咸说：“礼有来学，绝无往教。”黄谠听后，送儿子到包咸家学习。

后来，包咸被举荐为孝廉，在朝中担任郎中。建武年间，包咸受命教授皇太子《论语》，为《论语》作章句解释。光武帝拜包咸为谏议大夫、侍中、右中郎将。明帝永平五年，包咸转任大鸿胪。明帝每次召见，恩准包咸用手杖助行，进入宫殿，不用疾步行走，召见时，宫中侍从不直呼名字。明帝对经书、经传有疑问，则会派遣小黄门，到包咸住处来询问。

明帝感谢包咸有教育之恩，包咸生活清苦，特别赏赐包咸一些珍玩、束帛，俸禄在朝中上卿以上。包咸将明帝赏赐的钱财，全部分送学生中生活困苦者。后来，包咸病重，明帝到家中探视。明帝永平八年，包咸在任上去世，享年七十二岁。

儿子包福，受拜为郎中，入宫为和帝侍讲《论语》。

魏应，字君伯，任城县人。年轻时，魏应好学，建武初年，魏应向博士学习鲁《诗经》，闭门诵读，不结交外人，京师人为之称道。后来，魏应回到家乡，在郡府担任官吏，被举荐为明经，担任济阴王的文学官员。因为有病，魏应被免去官职。魏应在山林薮泽中教书，常有学生数百人。明帝永平初年，魏应被征召，受拜为博士，升任侍中。永平十三年，魏应升任大鸿胪。永平十八年，魏应担任光禄大夫。章帝建初四年，魏应担任五官中郎将，章帝下诏，召魏应入宫教授千乘王刘伉《诗经》。

魏应通晓经学，品学兼优，学生从远方来向魏应学习，登记在册的学生有数千人。章帝对魏应很尊敬，多次召见。魏应在皇帝面前侍讲经学，答疑解惑，章帝给予特别恩赏。当时，京师的儒生在白虎观讨论经学，辩论《五经》异同，章帝让魏应参加，专门掌握疑难解答。侍中淳于恭负责上奏章帝，章帝还亲临白虎观，犹如西汉宣帝朝在石渠阁讨论经学。第二年，魏应出任上党郡太守，又被召回朝中，担任骑都尉，在任上去世。

伏恭，字叔齐，琅琊郡东武县人，是司徒伏湛哥哥的儿子。伏湛的弟弟伏黯，字稚文，通晓齐《诗经》，为《诗经》改定章句，作注解九篇。伏黯官至光禄勋，没有子嗣，以伏恭为后嗣。

伏恭非常孝顺，对待继母很尊敬。年轻时，伏恭继承伏黯的家学，后来担任郎官。建武四年，伏恭出任剧县令。在任上十三年，以廉洁奉公，施惠于民，受到世人称赞。青州举荐伏恭政绩优异，太常考试经术，伏恭成绩第一，受拜为博士，升任常山郡太守。伏恭在郡里修建学校，亲自教书授徒，北部州郡很多人学习伏氏《诗经》。明帝永平二年，伏恭代替梁松担任太仆。永平四年，明帝亲临辟雍，在太学举行礼仪时，当场拜伏恭为司空，儒者以此为荣。

最初，伏恭的父亲伏黯为《诗经》撰写的章句繁多，伏恭减少一些浮华不实之辞，确定为二十万言。在司空任上九年，伏恭以有病乞骸骨，请求退休。明帝下诏，赐予伏恭一千石的俸禄，终身享受。永平十五年，明帝巡幸琅琊郡，召见伏恭，仍然以朝中对待三公的礼仪。章帝建初二年冬天，章帝举行飨礼，拜伏恭为三老。章帝元和元年，伏恭去世，享年九十岁，章帝恩准在明帝陵寝旁安葬。

儿子伏寿，官至东郡太守。

任末，字叔本，蜀郡繁县人。年轻时，任末学习齐《诗经》，在京师游学，教书授徒十余年。友人董奉德在洛阳病逝，任末亲自推着鹿车，载着董奉德的灵柩送往墓地安葬，因此而知名。郡府征召任末，拜为功曹，因身体有病，被免去职务。后来，任末为老师奔丧，在途中病逝。临终前，任末对哥哥的儿子任造讲：“一定要把我的尸骸送到老师门前，如果死者有知，魂灵不会惭愧；如果死者无知，埋入土中即可。”任造按照叔叔的遗嘱行事。

景鸾，字汉伯，广汉郡梓潼县人。年轻时，景鸾跟随老师学习经书，千里跋涉七州。景鸾通晓齐《诗经》、施氏《易经》，同时学习《河图》《洛书》和图谶，为《易经》《诗经》作注解，内容兼顾《河图》《洛书》，按照类别，编辑成《交集》；又撰写《礼内外记》，号称《礼略》；又从风角杂书中寻找例子，以证明图谶灵验，写作《兴道》一篇；还写作《月令章句》。景鸾一生著述，共计五十余万言。景鸾多次向朝廷上书，陈述补救灾异的道术。州郡征召，景鸾不肯任职。以寿终。

薛汉，字公子，淮阳郡人。家族世代有人学习韩《诗经》，父子均以整理章句而知名。薛汉从小继承父亲的学术，特别善于解释灾异、谶纬，教授学生数百人。建武初年，薛汉担任博士，接受诏命在宫中校订谶书。当时人谈到懂得《诗经》者，首推薛汉。明帝永平年间，薛汉担任千乘郡太守，政绩优异。后来因楚王谋反案，薛汉受到牵连，被捕入狱，死在狱中。学生中有犍为郡人杜抚、会稽郡人澹台敬伯、巨鹿郡人韩伯高较为知名。

杜抚，字叔和，犍为郡武阳县人。杜抚从小就很有才能，在薛汉处受教，校订韩《诗经》章句。后来，杜抚回到乡里教书授徒。杜抚性情沉静，好学乐道，行为举止均按照礼仪行事，有学生一千余人。杜抚接受骠骑将军东平王刘苍征召，及至刘苍回到封国就位，王府掾史全部被补为官属，不到一年，全部自我弹劾而回去。当时，杜抚在东平国担任大夫，不忍离去，刘苍听说后，赠送杜抚车马钱物，还是把杜抚送回家乡，恰逢太尉府征召。章帝建初年间，杜抚担任公车令，几个月后，在任上去世。杜抚生前，著有《诗题约义通》，在学者中流传，被人称为《杜君法》。

召驯，字伯春，九江郡寿春县人。曾祖父召信臣，在西汉元帝朝，担任少府。父亲在建武年间担任卷县令。召驯为人，倜傥不羁，不拘小节。

年轻时召驯学习韩《诗经》，博览群书，胸怀大志，重视义理，乡里人称赞召驯“德行恂恂召伯春”。召驯多次在州郡担任官职，后来接受司徒府征召。章帝建初元年，召驯升任骑都尉，在宫中为章帝侍讲，又担任左中郎将，入宫教授诸侯王。章帝赞赏召驯重义理，有学问，对召驯礼遇优渥。

后来，召驯出任陈留郡太守，章帝赐予刀剑、钱物。章帝元和二年，召驯担任河南郡大尹。章帝章和二年，召驯代替任隗，担任光禄勋，在任上去世。章帝赐予坟茔，葬在皇帝陵园。

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