孙休，官至青州刺史。

杨仁，字文义，巴郡阆中县人。建武年间，杨仁跟随老师学习韩《诗经》，数年后回家，在家中静居，教书授徒。后来，杨仁出仕做官，在郡府担任功曹，被举荐为孝廉，担任侍郎。太常上表，推荐杨仁为经学博士。杨仁认为自己年龄还不满五十岁，不应该受到举荐，上表太常，表示谦让。

明帝特地下诏，将杨仁补为北宫卫士令，又召见杨仁，就当前政事向杨仁咨询。杨仁回答说应该以宽和施政，选贤任能，罢黜骄横不法的皇亲国戚。杨仁上奏十二件事，都是当时要务。明帝听了，表示嘉赏，赏赐杨仁缣帛、金钱。

及至明帝驾崩，当时，外戚马氏在朝中势力很大，都争着入宫。杨仁身披铠甲，手持长戟，统率卫士，严守宫门，没有人再敢闯宫。章帝即位，马氏在章帝面前谮毁杨仁为人过于严厉，章帝内心清楚杨仁忠诚，更加信任杨仁，后来，章帝拜杨仁为什邡县令。在任上，杨仁宽厚施政，施惠于民，劝导县衙掾吏子弟，把他们送往学校学习。有通晓经术者，则向上司推荐，或者向朝廷推荐，因此，当地义学很兴盛。杨仁又组织百姓开垦荒地一千余顷。因为哥哥去世，杨仁要为哥哥服丧，辞去官职。

后来，杨仁受到司徒桓虞征召。司徒府有一个掾史叫宋章，贪赃枉法，杨仁不愿意与此人讲话、同席，当时人敬畏杨仁重视节操。后来，杨仁出任阆中县令，在任上去世。

赵晔，字长君，会稽郡山阴县人。年轻时，赵晔担任县吏，带着公文迎接郡府督邮，赵晔耻于充当厮役，抛弃车马离去。赵晔来到犍为郡资中县，向杜抚学习韩《诗经》，研究经术学问，时间长达二十年，杳无音讯，家里人为赵晔发丧，穿上孝服，直至杜抚辞世，赵晔才回到家乡。州部征召赵晔，补为从事，赵晔不肯就职。州部举荐赵晔为有道之士。后来，赵晔在家中去世。

赵晔撰写《吴越春秋》《诗细历神渊》。蔡邕来到会稽郡，读了《诗细历神渊》，叹息不已，认为比《论衡》写得好。蔡邕回到京师，将此书流传开来，学者们争相阅读此书。

当时，山阳郡人张匡，字文通，也学习韩《诗经》，撰写韩《诗经》章句。张匡被举荐为有道之士，朝廷征召担任博士。张匡不肯应召，在家中去世。

卫宏，字敬仲，东海国人。年轻时，卫宏与河南郡人郑兴一样，喜欢阅读古文经书。

最初，九江郡人谢曼卿专攻毛氏《诗经》，为《诗经》作训诂。卫宏跟随谢曼卿学习《诗经》，为毛氏《诗经》作序，颇得风雅意趣，今天仍然流传于世。再后来，卫宏跟随大司空杜林学习古文《尚书》，为古文《尚书》作训诂。济南郡人徐巡拜卫宏为老师，又跟随杜林学习，也是以儒学闻名。从此以后，古文《尚书》颇为兴盛。光武帝拜卫宏为议郎。

卫宏著《汉旧仪》四篇，在书中，记载西京长安旧事，还著有赋、颂、诔七篇，皆流传于世。

光武中兴以后，郑众、贾逵传授毛氏《诗经》，马融为毛氏《诗经》作传，郑玄为毛氏《诗经》作笺。

《汉书》记载，鲁国人高堂生，汉建国后传授《礼经》十七篇。瑕丘县人萧奋传授予同郡人后苍，后苍传授予梁国人戴德和戴德哥哥的儿子戴圣、沛国人庆普。戴德传授的《礼经》，世人称之为大戴礼；戴圣传授的《礼经》，世人称之为小戴礼；庆普传授的《礼经》，世人称之为庆氏礼。朝廷将三家均立于学官，设置博士。孔安国向朝廷献上《礼经》，有古文《礼经》五十六篇及《周官·礼经》六篇，在西汉，一直有人传授，但是没有形成名家。建武中兴以后，朝廷依然有大、小戴《礼经》博士，虽然有人传授，但儒林中没有显赫人物。建武年间，曹充学习庆氏《礼经》，传授予儿子曹褒，又撰写汉《礼经》，详情记载在《曹褒传》。

董钧，字文伯，犍为郡资中县人。董钧学习庆氏《礼经》。跟随大鸿胪王临学习。西汉平帝元始年间，董钧被举荐为明经，升任廪牺令，因为有病，辞去官职。建武年间，董钧被举荐为孝廉，受司徒府征召。

董钧通古博今，多次向朝廷谏言政事。明帝永平初年，董钧担任博士。当时，朝廷正在草创五郊祭祀典礼，以及宗庙祭祀礼乐，朝廷官员穿着的服饰、祭祀的仪式，董钧都参与制定，提出意见，很多意见被朝廷采纳，当时人称董钧为通儒。几次升任，董钧担任五官中郎将，仍然教学，教授的学生有百余人。因为某事，董钧被贬为骑都尉，在家中去世，享年七十余岁。

光武中兴以后，郑众传授《周官·礼经》，马融为《周官·礼经》作传，传授予郑玄，郑玄为《周官·礼经》作注。郑玄原来学习小戴《礼经》，后来，郑玄用古文《礼经》对比，取其中义理长处，加以整理，世人称之为郑氏《礼经学》。郑玄又为小戴《礼经》作注，写作《礼记》，共计四十九篇，通称为《三礼》。

《汉书》记载，齐国人胡母生（字子都）传授《公羊春秋》，传授予东平郡人嬴公，嬴公传授予东海郡人孟卿，孟卿传授予鲁国人眭孟，眭孟传授予东海郡人严彭祖、鲁国人颜安乐。严彭祖创立《严氏春秋》学，颜安乐创立颜氏《春秋》学，还有瑕丘江公传授《穀梁春秋》，三家《春秋》，朝廷都设立学官，设置博士。梁国太傅贾谊为《左氏春秋》作训诂，传授予赵国人贯公。

丁恭，字子然，山阳国东缗县人。丁恭学习《严氏公羊春秋》。丁恭的学问很好，贯通经义，教授学生，有数百人，州郡延请、征召，丁恭一概拒绝。建武初年，丁恭担任谏议大夫、博士，受赐爵关内侯。建武十一年，丁恭改任少府。很多儒生不远千里，前来向丁恭学习，登记在册的学生有数千人，当时人称丁恭为大儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊鯈等，都曾经向丁恭学习。建武二十年，光武帝拜丁恭为侍中、祭酒、骑都尉，与侍中刘昆一起，在光武帝左右侍奉，每当朝中有事，都会向他们咨询。丁恭在任上去世。

周泽，字穉（zhì）都，北海郡安丘县人。年轻时，周泽学习《严氏公羊春秋》，后来在家隐居，教书授徒，有学生数百人。建武末年，周泽接受大司马府征召，担任议曹祭酒。几个月后，经考试，周泽担任博士。中元元年，周泽改任渑池县令。周泽克己奉公，怜恤鳏寡孤独，受到当地官吏、百姓的爱戴。明帝永平五年，周泽升任右中郎将，永平十年，改任太常。

周泽为人果断，敢于直言进谏，多次在朝堂上谏诤。北地郡太守廖信贪赃枉法，被捕入狱，被罚没全部家产，明帝将罚没的财产分赠予当朝的清廉官员，只有周泽和光禄勋孙堪、大司农常冲领受这份赏赐。此事令当时的京师官员翕然失声，在位者相互勉励。

孙堪，字子穉，河南郡缑氏县人。孙堪通晓经学，有志向，坚守节操，清正廉洁，爱惜士大夫名誉，从未向他人索取一毫一厘，为人耿介，一意孤行。王莽末年，天下兵革蜂起，孙氏家族老弱躲藏在壁垒中，得到保护。孙堪则奋力死战，不惧陷入敌阵，无所回避，多次身受创伤。族中人多依赖孙堪得以存活。郡中为此叹服孙堪有勇、有义。

建武年间，孙堪在郡县出仕为官，在任上公正廉洁，得到的俸禄没有交予妻子，而是用以奉养宾客，担任县长、县吏，孙堪在任上卓有政绩，为当地官吏、百姓所敬仰。孙堪公私分明，坚持一尘不染。孙堪担任县令，拜谒郡府，行进缓慢，郡府守门亭长叱责孙堪的车夫，孙堪随即解下印绶，弃官而去。后来，孙堪担任左冯翊，因为对属下要求严苛，司隶校尉弹劾孙堪，被免官抵罪。几个月后，孙堪又受到朝廷征召，担任侍御史，转任尚书令。明帝永平十一年，孙堪担任光禄勋。

孙堪为官清廉，在任上行事果断，多次直言进谏，被明帝采纳。永平十八年，孙堪以身体有病，乞求退休，又受拜为侍中、骑都尉，在任上去世。孙堪的行为类似于周泽，京师人称二人为“二穉”。

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