尤同郡李胜，亦有文才，为东观郎，著赋、诔、颂、论数十篇。

苏顺，字孝山，京兆霸陵人也。和安闲以才学见称。好养生术，隐处求道。晚乃仕，拜郎中，卒于官。所著赋、论、诔、哀辞、杂文凡十六篇。

时三辅多士，扶风曹众伯师亦有才学，著诔、书、论四篇。《三辅决录注》曰：“众与乡里苏孺文、窦伯向、马季长并游宦，唯众不遇，以寿终于家。”

又有曹朔，不知何许人，作《汉颂》四篇。

刘珍字秋孙，诸本时有作“秘孙”者，其人名珍，与“秘”义相扶，而作“秋”者多也。一名宝，南阳蔡阳人也。少好学。永初中，为谒者仆射。邓太后诏使与校书刘騊駼、马融及《五经》博士，校定东观《五经》、诸子传记、百家蓺术，整齐脱误，是正文字。永宁元年，太后又诏珍与騊駼作建武已来名臣传，迁侍中、越骑校尉。延光四年，拜宗正。明年，转卫尉，卒官。著诔、颂、连珠凡七篇。又撰《释名》三十篇，以辩万物之称号云。

葛龚字元甫，梁国宁陵人也。和帝时，以善文记知名。龚善为文奏。或有请龚奏以干人者，龚为作之，其人写之，忘自载其名，因并写龚名以进之。故时人为之语曰：“作奏虽工，宜去葛龚。”事见《笑林》。性慷慨壮烈，勇力过人。安帝永初中，举孝廉，为太官丞，上便宜四事，拜荡阴令。荡阴，县名，今相州县也。荡音汤。辟太尉府，病不就。州举茂才，为临汾令。居二县，皆有称绩。著文、赋、碑、诔、书记凡十二篇。

王逸字叔师，南郡宜城人也。元初中，举上计吏，为校书郎。顺帝时，为侍中。著《楚辞章句》行于世。其赋、诔、书、论及杂文凡二十一篇。又作《汉诗》百二十三篇。

子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作《梦赋》以自厉。后溺水死，时年二十余。张华《博物志》曰：“王子山与父叔师到泰山从鲍子真学算，到鲁赋灵光殿，归度湘水溺死。”文考一字子山也。

崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举孝廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，轨，法也。琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。其辞曰：

赫赫外戚，华宠煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。帝舜妃娥皇、女英，帝尧之女，聪明贞仁。事舜于畎亩之中，事瞽叟谦让恭俭，思尽妇道也。周兴三母，《列女传》曰：“太姜者，太王之妃，贤而有色。生太伯、仲廱、王季，化导三子，皆成贤德。太王有事，必咨谋焉。太妊者，王季之妃。端懿诚庄，唯德之行。及其有身，目不视恶色，耳不听淫声，而生文王。太姒者，文王之妃，号曰文母。思媚大姜、大妊，旦夕勤劳，以进妇道。文王理外，文母理内，生十男”也。有莘崇汤。《列女传》曰“汤娶有莘氏女，德高而明，伊尹为之媵臣，佐汤致王，训正后宫，嫔御有序，咸无嫉妒”也。宣王晏起，姜后脱簪。《列女传》曰：“周宣王尝夜卧而晏起，姜后乃脱簪珥待罪于永巷，使其傅母通言王曰：‘妾不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。敢请婢子之罪。’王乃勤于政，早朝晏罢，卒成中兴焉。”齐桓好乐，卫姬不音。《列女传》曰：“齐桓公好淫乐，卫姬不听郑卫之音。”皆辅主以礼，扶君以仁，达才进善，以义济身。

爰暨末叶，渐已颓亏。贯鱼不叙，九御差池。《易》曰：“贯鱼以宫人宠。”谓王者之御宫人，如贯鱼之有次叙，不偏爱也。《礼》后夫人已下进御之法云：“凡天子进御之仪，从后而下，十五日遍。自下始，以象月之初生，渐进至盛，法阴道之义也。”其法，九嫔已下皆九九而御，则女御八十一人为九夕也，世妇二十七人为三夕，九嫔为一夕，夫人为一夕，凡十四夕，后当一夕。故曰十五日一遍也。晋国之难，祸起于丽。献公丽姬也。惟家之索，牝鸡之晨。《尚书》曰：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”孔安国注云“索，尽也。雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡”也。专权擅爱，显己蔽人。陵长闲旧，圮剥至亲。《左传》曰：“少陵长，新闲旧。”言其乱政也。圮，毁也。并后匹嫡，《左传》曰，辛伯谂周桓公曰：“并后匹嫡，乱之本也。”淫女毙陈。陈夏姬通于孔宁、仪行父，又通于灵公。夏姬之子向征舒弑灵公，楚伐陈，灭之。见《左传》。匪贤是上，番为司徒。《诗·小雅》也。番，幽王之后亲党也。幽王淫色，不尚贤德之人，宠其后亲，而以番为司徒之官。荷爵负乘，采食名都。《易》曰：“负且乘。”负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。以小人而乘君子之器，寇必至也。《毛诗》曰：“皇父孔圣，作都于向。”皇父，幽王后之亲党也。向，邑也。以向为皇父食采邑也。诗人是刺，德用不怃。怃，大也，音呼。谓诗人刺番为司徒及皇父都向，用其后亲党，是以其德不大也。暴辛惑妇，拒谏自孤。暴，虐也。纣字受德，名辛。以其暴虐，故曰暴辛。惑妇谓惑妲己也。纣智足以拒谏。祖伊谏纣，纣不从。自孤谓纣为独夫也。蝠蛇其心，纵毒不辜。《字书》蝠音福，即蝙蝠也。此当作“蝮”，音芳福反。不辜谓菹梅伯，脯鬼侯之类也。诸父是杀，孕子是刳。天怒地忿，人谋鬼图。甲子昧爽，身首分离。王子比干，纣之诸父也，纣杀之。《尚书》曰，纣刳剔孕妇，为周武王所伐。甲子日，纣衣其宝衣赴火而死，武王乃斩以轻吕之剑也。初为天子，后为人螭。《左传》曰：“螭魅魍魉。”杜预注云：“螭，山神，兽形。”故以比纣之恶也。

非但耽色，母后尤然。不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。母后不能循用礼法，争竞相劝，以擅权柄也。《易》曰：“旅人先笑而后号啕。”言初虽恃权埶而笑，后竞罹祸而号哭也。家国泯绝，宗庙烧燔。末嬉丧夏，末喜、桀妃，有施氏女。美于色，薄于德，女子行丈夫心。桀尝置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。汤伐之，遂死于南巢。见《列女传》。褒姒毙周，周幽王嬖褒姒，为犬戎所杀也。妲己亡殷，赵灵沙丘。赵武灵王以长子章为太子，后得吴娃，爱之，生子何，乃废章而立何。后自号主父，立何为王。吴娃死，何爱?，主父怜章北面臣诎于其弟，欲分赵王章于代。计未决，主父及王游于沙丘宫，公子章以其徒作乱，公子成与李兑自国起兵，公子章败，往走主父，主父开之，成、兑因围主父宫，章死。成、兑谋曰：“以章故围主父，即解兵，吾属夷矣。”乃遂围主父，令宫人后出者夷。宫中人悉出，主父欲出不得，饥探雀弃而食之，三月余，死沙丘宫。见《史记》。戚姬人豕，吕宗以败。解见《皇后纪》。陈后作巫，卒死于外。孝武帝陈皇后以巫蛊废。霍欲鸩子，身乃罹废。孝宣帝霍皇后，霍光之女，欲谋毒太子被废也。

故曰：无谓我贵，天将尔摧；无恃常好，色有歇微；无怙常幸，爱有陵迟；无曰我能，天人尔违。患生不德，福有慎机。无德而贵宠者，患害之所生也。《左传》曰：“无德而禄，殃也。”若慎其机事，则有福也。日不常中，月盈有亏。履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。

琦以言不从，失意，复作《白鹄赋》以为风。风读曰讽。梁冀见之，呼琦问曰：“百官外内，各有司存，天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？”琦对曰：“昔管仲相齐，乐闻讥谏之言；萧何佐汉，乃设书过之吏。今将军累世台辅，任齐伊、公，伊尹、周公。而德政未闻，黎元涂炭，不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳塞士口，杜蔽主听，将使玄黄改色，马鹿易形乎？”《史记》赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献胡亥，曰“马也”。胡亥笑曰：“丞相误邪？”问左右，或默，或言马以阿顺高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣畏高，高遂作乱也。冀无以对，因遣琦归。

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