今夫善射者,有仪表之度,如工匠有规矩之数,此皆所得以至于妙。然而奚仲不能为逢蒙,造父不能为伯乐者,是曰谕于一曲,而不通于万方之际也。原文解释
【原文】
今夫善射者,有仪表1仪表:指法则、标准。之度,如工匠有规矩之数,此皆所得以至于妙。然而奚仲
2奚仲:古代车子的发明者。逢蒙:古代擅长射箭的#-666aa;。不能为逢蒙,造父
3造父:周穆王时擅长驾御的#-666aa;。不能为伯乐者,是曰谕于一曲,而不通于万方之际也。
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【翻译】
善于射箭的#-666aa;,有一定的标准作为法度,就像工匠有圆规直尺作为限定一样,他们都是借助一定的尺度标准最终达到了技艺#-666nn;妙的境界的。然而善于造车的奚仲却不能像逢蒙那样善射,善御的造父也不能像伯乐那样会相马,这就说明他们只懂得一个方面并不能做到各方面兼通。
原文 | 翻译 |
今夫善射者,有仪表之度,如工匠有规矩之数,此皆所得以至于妙。然而奚仲不能为逢蒙,造父不能为伯乐者,是曰谕于一曲,而不通于万方之际也。 | 善于射箭的#-666aa;,有一定的标准作为法度,就像工匠有圆规直尺作为限定一样,他们都是借助一定的尺度标准最终达到了技艺#-666nn;妙的境界的。然而善于造车的奚仲却不能像逢蒙那样善射,善御的造父也不能像伯乐那样会相马,这就说明他们只懂得一个方面并不能做到各方面兼通。 |