〔1〕出自《荀子》解蔽篇 第二十一中的「故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也；好稼者众矣，而后稷独传者，壹也。好乐者众矣，而夔独传者，壹也；好义者众矣，而舜独传者，壹也。倕作弓，浮游作矢，而羿精于射；奚仲作车，乘杜作乘马，而造父精于御：自古及今，未尝有两而能精者也。曾子曰：“是其庭可以搏鼠，恶能与我歌矣！”」篇，“奚仲”解释为：禹时管理车辆的官。 原文 »

〔2〕出自《淮南子》第二卷 俶真训中的「今夫善射者，有仪表之度，如工匠有规矩之数，此皆所得以至于妙。然而奚仲不能为逢蒙，造父不能为伯乐者，是曰谕于一曲，而不通于万方之际也。」篇，“奚仲”解释为：古代车子的发明者。逢蒙：古代擅长射箭的人。 原文 »

〔3〕出自《文选》连珠-陆士衡中的「臣闻巧尽于器，习数则贯；道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。」篇，“奚仲”解释为：夏代的车正，相传为初造车的人，春秋薛国的始祖。 原文 »

〔4〕出自《山海经》第十八卷 海内经中的「帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。」篇，“奚仲”解释为：传说中发明制造车的人。 原文 »

〔5〕出自《天工开物》舟车中的「宋子曰」篇，“奚仲”解释为：姓任。《世本》（前三世纪）载奚仲作车，夏代时曾任车正（掌管车辆的官）之职。 原文 »