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天地未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰大昭。道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气,气有汉垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地,清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精力万物。积陽之热气生火,火气之精者为日;积陰之寒气为水,水气之精者为月。日月之婬为精者为星辰。天受日月星辰,地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。原文解释

【原文】

天地未形,冯冯翼翼note-name:冯冯翼翼1冯冯翼翼:盛大的样子。洞洞灟灟note-name:洞洞灟灟2洞洞灟灟:洞洞灟灟(zhú),混沌的样子。,故曰大昭。note-name:道3道:指宇宙本源。虚廓:空虚,无形。始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气,气有汉垠,清阳者薄靡note-name:薄靡4薄靡:轻微发散的样子。而为天,重浊者凝滞而为地,清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精note-name:袭精5袭精:即#-666ff;成之精气。为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精力万物。积陽之热气生火,火气之精者为日;积陰之寒气为水,水气之精者为月。日月之婬为精者为星辰。天受日月星辰,地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

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【翻译】

天地还没有形成的时候,混沌不#-666dd;,迷迷茫茫,所以叫作大昭。道产生于虚廓的状态,虚廓之中产生了宇宙,宇宙产生出元气。这种元气是有一定的边涯和形态的,其中清明部#-666dd;飘逸扩散形成天,浊混部#-666dd;凝结聚集形成地。清明部分的气汇#-666ff;容易,混浊部分的气凝聚困难。所以天先形成而地后形成。天和地的精气融#-666ff;起来产生了阴阳二气,阴、阳二气的精华融#-666ff;集中产生春秋冬夏四季,四季各自的精气分散便生发出万物。阳气中的热气积聚便产生了火,而火气的精华部分形成太阳;阴气中的寒气积聚便产生了水,而水气的精华部分形成月亮。太阳、月亮溢出之气的精华散逸为星辰。天空容纳着日月星辰,大地接受水潦尘埃。以前#-666cc;工和颛顼争当天帝,一怒之下头撞不周山。擎天的柱子撞折了,系地的绳子扯断了,天向西北方倾斜,所以日月星辰都向西北运行移动;地向东南方陷塌,所以水流尘土都向东南流泄沉淀。

原文翻译

天地未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰大昭。道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气,气有汉垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地,清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精力万物。积陽之热气生火,火气之精者为日;积陰之寒气为水,水气之精者为月。日月之婬为精者为星辰。天受日月星辰,地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

天地还没有形成的时候,混沌不#-666dd;,迷迷茫茫,所以叫作大昭。道产生于虚廓的状态,虚廓之中产生了宇宙,宇宙产生出元气。这种元气是有一定的边涯和形态的,其中清明部#-666dd;飘逸扩散形成天,浊混部#-666dd;凝结聚集形成地。清明部分的气汇#-666ff;容易,混浊部分的气凝聚困难。所以天先形成而地后形成。天和地的精气融#-666ff;起来产生了阴阳二气,阴、阳二气的精华融#-666ff;集中产生春秋冬夏四季,四季各自的精气分散便生发出万物。阳气中的热气积聚便产生了火,而火气的精华部分形成太阳;阴气中的寒气积聚便产生了水,而水气的精华部分形成月亮。太阳、月亮溢出之气的精华散逸为星辰。天空容纳着日月星辰,大地接受水潦尘埃。以前#-666cc;工和颛顼争当天帝,一怒之下头撞不周山。擎天的柱子撞折了,系地的绳子扯断了,天向西北方倾斜,所以日月星辰都向西北运行移动;地向东南方陷塌,所以水流尘土都向东南流泄沉淀。

【原文注释】

〔1〕冯冯翼翼:盛大的样子。

〔2〕洞洞灟灟:洞洞灟灟(zhú),混沌的样子。

〔3〕:指宇宙本源。虚廓:空虚,无形。

〔4〕薄靡:轻微发散的样子。

〔5〕袭精:即#-666ff;成之精气。