人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。原文解释
【原文】
人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄
1老耄：老耄（mào），七、八十岁的老#-666aa;。亦指衰老。也，死亡也。其在婴孩，气专志一2气专志一：气，指#-666aa;的精#-666nn;状态。志，指心意所向。，和之至也；物不伤焉，德3德：指具体事物从“道”得到的性质，是“道”的特征和体现。莫加焉。其在少壮，则血气飘溢4飘溢：飘散洋溢，充溢外露。，欲虑5欲虑：欲望。充起，物所攻6攻：这里指侵蚀、扰乱之意。焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方7方：比较。于少壮，间8间：这里是距离、差别之意。矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
#-666aa;从出生到死亡，经历四个大的变化阶段：婴孩，少壮，老年，死亡。#-666aa;在婴孩阶段，#-666nn;气专注，心志一贯，身心最为和谐；外物不能伤害他，德行达到最#guoxue666-com;境界。#-666aa;在少壮阶段，血气飘散洋溢，欲望充盈腾涌；外物便加以侵害，德行因此也就开始衰退了。人在老耄阶段，欲望减弱，身体即将休息，外物也就不和它争先了；这时的德行虽然比不上婴孩时期那种身心完善的程度，但比起少壮时期，就有距离了。人到了死亡时候，形体已经走向安息，就返回到他的归宿了。
| 原文 | 翻译 |
人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。 | #-666aa;从出生到死亡，经历四个大的变化阶段：婴孩，少壮，老年，死亡。#-666aa;在婴孩阶段，#-666nn;气专注，心志一贯，身心最为和谐；外物不能伤害他，德行达到最#guoxue666-com;境界。#-666aa;在少壮阶段，血气飘散洋溢，欲望充盈腾涌；外物便加以侵害，德行因此也就开始衰退了。人在老耄阶段，欲望减弱，身体即将休息，外物也就不和它争先了；这时的德行虽然比不上婴孩时期那种身心完善的程度，但比起少壮时期，就有距离了。人到了死亡时候，形体已经走向安息，就返回到他的归宿了。 |
【原文注释】
〔1〕老耄：老耄（mào），七、八十岁的老#-666aa;。亦指衰老。
〔2〕气专志一：气，指#-666aa;的精#-666nn;状态。志，指心意所向。
〔3〕德：指具体事物从“道”得到的性质，是“道”的特征和体现。
〔4〕飘溢：飘散洋溢，充溢外露。
〔5〕欲虑：欲望。
〔6〕攻：这里指侵蚀、扰乱之意。
〔7〕方：比较。
〔8〕间：这里是距离、差别之意。