孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。”原文解释
【原文】
孔子游于太山
1太山：即泰山。山名。，见荣启期2荣启期：《庄子》、《淮南子》等书中皆提到此#-666aa;，当为春秋时期的隐者。行乎郕3郕：郕（chéng），古邑名，在今山东省宁阳县东北。之野，鹿裘带索4鹿裘带索：鹿裘，鹿皮做的大衣，也泛指一般比较粗劣的皮衣，常用为丧#-666hh;及隐士之服。带索，以绳索为衣带。形容贫寒清苦。，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月不免襁褓5襁褓：襁褓（qiǎng bǎo），亦写作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”。襁指婴儿用的带子，褓指小孩儿的被子。后来以此借指未满周岁的婴儿。者，吾既已行年6行年：经历的年岁，指当时年龄。九十矣，是三乐也。贫者士之常7常：普遍。也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。”
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孔子到泰山游览，看见荣启期在郕邑的郊外散步，身上穿着粗制皮衣，腰上系着绳索衣带，一边弹琴，一边唱歌。孔子问道：“先生这样快乐的原因是什么呢？”荣启期回答说：“我快乐的原因很多：大自然生育万物，在这万物中只有#-666aa;最为尊贵；而我自己能够成为#-666aa;，这是第一件值得快乐的事情。#-666aa;类中有男女的区别，男人尊贵，女人卑贱，因此以男人为珍贵；而我已经是一个男人了，这是第二件值得快乐的事情。人出生来到世上，有的没有见到日月就在母腹中夭折，有的难免死在襁褓之中，而我现在已经活到九十岁了，这是第三件值得快乐的事情。贫困是读书人的普遍现象，死亡是人生的最终归宿，我安于贫困，等待死亡，还有什么可忧愁的呢？”孔子说：“好啊！真是个能够自我宽慰的人啊。”
| 原文 | 翻译 |
孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。” | 孔子到泰山游览，看见荣启期在郕邑的郊外散步，身上穿着粗制皮衣，腰上系着绳索衣带，一边弹琴，一边唱歌。孔子问道：“先生这样快乐的原因是什么呢？”荣启期回答说：“我快乐的原因很多：大自然生育万物，在这万物中只有#-666aa;最为尊贵；而我自己能够成为#-666aa;，这是第一件值得快乐的事情。#-666aa;类中有男女的区别，男人尊贵，女人卑贱，因此以男人为珍贵；而我已经是一个男人了，这是第二件值得快乐的事情。人出生来到世上，有的没有见到日月就在母腹中夭折，有的难免死在襁褓之中，而我现在已经活到九十岁了，这是第三件值得快乐的事情。贫困是读书人的普遍现象，死亡是人生的最终归宿，我安于贫困，等待死亡，还有什么可忧愁的呢？”孔子说：“好啊！真是个能够自我宽慰的人啊。” |
【原文注释】
〔1〕太山：即泰山。山名。»
〔2〕荣启期：《庄子》、《淮南子》等书中皆提到此#-666aa;，当为春秋时期的隐者。
〔3〕郕：郕（chéng），古邑名，在今山东省宁阳县东北。
〔4〕鹿裘带索：鹿裘，鹿皮做的大衣，也泛指一般比较粗劣的皮衣，常用为丧#-666hh;及隐士之服。带索，以绳索为衣带。形容贫寒清苦。
〔5〕襁褓：襁褓（qiǎng bǎo），亦写作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”。襁指婴儿用的带子，褓指小孩儿的被子。后来以此借指未满周岁的婴儿。
〔6〕行年：经历的年岁，指当时年龄。
〔7〕常：普遍。