邓析操两可之说，设无穷之辞，当子产执政，作《竹刑》。郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》，不得不用；邓析非能屈子产，不得不屈；子产非能诛邓析，不得不诛也。原文解释
原文(一)
邓析
1邓析：春秋时期法家、名家。郑国大夫。“名辨之学”倡始#-666aa;。与子产同时，名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。操两可之说2两可之说：利用事物固有的两面，从不同的角度进行阐发、论述，往往可以得出不同的结论，可以这样说，也可以那样说。即此亦可，彼亦可。如果不能正确运用，则会导致无是无非、是非不#-666dd;、无所可否的消极结果。，设无穷之辞3无穷之辞：指巧言辩说的圆滑辞令。，当子产4子产：复姓公孙，名侨，字子产，郑穆公之孙，贵族子国之子。春秋时期郑国的政治家和思想家。在郑国为相数十年，他仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。被清朝的王源推许为“春秋第一#-666aa;”。执政，作《竹刑》5《竹刑》：子产公布《刑书》三十余年后，邓析又根据当时的新情况，对郑国的刑法进行补充修改，并刻在竹简上，史称《竹刑》。。郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮6戮：羞辱，侮辱.之，俄而7俄而：不久；顷刻。诛之。
翻译(一)
邓析主张模棱两可的学说，创设了一套巧辩圆滑的辞令。当子产执掌国政的时候，邓析编制出一部《竹刑》。郑国采用了它，屡次给子产的政务出难题，常把子产弄到理屈词穷的地步。子产便下令逮捕邓析，并当众羞辱他，不久又把他诛杀了。
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然则子产非能用《竹刑》，不得不用；邓析非能屈子产，不得不屈；子产非能诛邓析，不得不诛也。
翻译(二)
可见，子产并非愿意采用《竹刑》，而是不得不采用；邓析并非能使子产屈#-666hh;，而是子产不得不屈#-666hh;；子产并非要诛杀邓析，而是不得不诛杀他。
| 原文 | 翻译 |
邓析操两可之说，设无穷之辞，当子产执政，作《竹刑》。郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之。 | 邓析主张模棱两可的学说，创设了一套巧辩圆滑的辞令。当子产执掌国政的时候，邓析编制出一部《竹刑》。郑国采用了它，屡次给子产的政务出难题，常把子产弄到理屈词穷的地步。子产便下令逮捕邓析，并当众羞辱他，不久又把他诛杀了。 |
然则子产非能用《竹刑》，不得不用；邓析非能屈子产，不得不屈；子产非能诛邓析，不得不诛也。 | 可见，子产并非愿意采用《竹刑》，而是不得不采用；邓析并非能使子产屈#-666hh;，而是子产不得不屈#-666hh;；子产并非要诛杀邓析，而是不得不诛杀他。 |
【原文注释】
〔1〕邓析：春秋时期法家、名家。郑国大夫。“名辨之学”倡始#-666aa;。与子产同时，名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。»
〔2〕两可之说：利用事物固有的两面，从不同的角度进行阐发、论述，往往可以得出不同的结论，可以这样说，也可以那样说。即此亦可，彼亦可。如果不能正确运用，则会导致无是无非、是非不#-666dd;、无所可否的消极结果。
〔3〕无穷之辞：指巧言辩说的圆滑辞令。
〔4〕子产：复姓公孙，名侨，字子产，郑穆公之孙，贵族子国之子。春秋时期郑国的政治家和思想家。在郑国为相数十年，他仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。被清朝的王源推许为“春秋第一#-666aa;”。»
〔5〕《竹刑》：子产公布《刑书》三十余年后，邓析又根据当时的新情况，对郑国的刑法进行补充修改，并刻在竹简上，史称《竹刑》。
〔6〕戮：羞辱，侮辱.
〔7〕俄而：不久；顷刻。»