杨朱曰：“伯夷非亡欲，矜清之邮，以放饿死。展季非亡情，矜贞之邮，以放寡宗。清贞之误善之若此。”杨朱曰：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”“然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：“可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。”原文解释
原文(一)
杨朱曰：“伯夷非亡欲，矜
1矜：怜悯、怜惜。这里引申为顾惜。清之邮2邮：通“尤”，最。，以放3放：至。饿死。展季4展季：即展禽，亦称柳下惠，以女子坐怀不乱、坚守礼仪而著称。非亡情，矜贞之邮，以放寡宗5寡宗：宗支不繁，是说子孙很少。。清贞之误善之若此。”
翻译(一)
杨朱说：“伯夷并非没有欲念，而是过于顾惜清白的名声，以至于饿死山中。展季并非缺乏感情，而是过于顾惜坚贞的名声，以至于缺少后嗣。清白与坚贞的危害竟是这样的巨大啊！”
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杨朱曰：“原宪6原宪：字子思，孔子弟子，今山东临沂市平邑县仲村镇南屯#-666aa;。孔子死后，隐居于卫。窭7窭：窭（jù），贫寒，贫穷。于鲁，子贡殖8殖：兴生财利。于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”“然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：“可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。”
翻译(二)
杨朱说：“原宪在鲁国，生活贫困，挨饿受冻；子贡在卫国经商赚钱，家累万金。原宪的贫寒损害生命，子贡的富有劳累身心。”有#-666aa;问道：“既然这样，贫寒也不#-666ff;宜，富有也不#-666ff;宜，那么怎样才#-666ff;适呢？”杨朱回答说：“正确的办法在于使生活快乐，在于使身心安逸。因此说善于让生活快乐的#-666aa;不会感到贫寒，善于使身心舒适的#-666aa;不去经商。”
| 原文 | 翻译 |
杨朱曰：“伯夷非亡欲，矜清之邮，以放饿死。展季非亡情，矜贞之邮，以放寡宗。清贞之误善之若此。” | 杨朱说：“伯夷并非没有欲念，而是过于顾惜清白的名声，以至于饿死山中。展季并非缺乏感情，而是过于顾惜坚贞的名声，以至于缺少后嗣。清白与坚贞的危害竟是这样的巨大啊！” |
杨朱曰：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”“然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：“可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。” | 杨朱说：“原宪在鲁国，生活贫困，挨饿受冻；子贡在卫国经商赚钱，家累万金。原宪的贫寒损害生命，子贡的富有劳累身心。”有#-666aa;问道：“既然这样，贫寒也不#-666ff;宜，富有也不#-666ff;宜，那么怎样才#-666ff;适呢？”杨朱回答说：“正确的办法在于使生活快乐，在于使身心安逸。因此说善于让生活快乐的#-666aa;不会感到贫寒，善于使身心舒适的#-666aa;不去经商。” |