若夫坐如尸,立如齐,礼从宜,使从俗。夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼,闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。原文解释
【原文】
若夫坐如尸1尸:古代祭祀时用以代替#-666nn;鬼受祭的#-666aa;。,立如齐
2齐:通“斋”,指古#-666aa;祭祀前的斋戒。,礼从宜,使从俗。夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼,闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。

【翻译】
如果坐着,一定要像代替#-666nn;灵受祭的#-666aa;那样,站着一定要像斋戒时那样,礼仪要符#-666ff;时宜,出使他国要遵从他国的礼仪风俗。礼可以确定亲疏、判断嫌疑、区别同异和辨明是非。礼,要求#-666aa;不要胡乱说话,不去随便讨好#-666aa;,不说多余的话。礼,不超越日常节度,不侵犯侮辱他人,更不能显得轻佻亲狎。能修养自身,还能说话算数,叫作善行。一个人行为有修养,言谈有理有据,这是礼的实质。只听说学礼者要上门向他人求教,没听说授礼者跑上门去传授他人的。
原文 | 翻译 |
若夫坐如尸,立如齐,礼从宜,使从俗。夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼,闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。 | 如果坐着,一定要像代替#-666nn;灵受祭的#-666aa;那样,站着一定要像斋戒时那样,礼仪要符#-666ff;时宜,出使他国要遵从他国的礼仪风俗。礼可以确定亲疏、判断嫌疑、区别同异和辨明是非。礼,要求#-666aa;不要胡乱说话,不去随便讨好#-666aa;,不说多余的话。礼,不超越日常节度,不侵犯侮辱他人,更不能显得轻佻亲狎。能修养自身,还能说话算数,叫作善行。一个人行为有修养,言谈有理有据,这是礼的实质。只听说学礼者要上门向他人求教,没听说授礼者跑上门去传授他人的。 |
【原文注释】
〔1〕尸:古代祭祀时用以代替#-666nn;鬼受祭的#-666aa;。
〔2〕齐:通“斋”,指古#-666aa;祭祀前的斋戒。