子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”“君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾,故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:‘鸢飞戾天,鱼跃于渊。’言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。”原文解释
【原文】
子曰:“素隐行怪1怪:荒诞不经之意。,后世有述
2述:记录、诉诸之意。焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸 ,遁世不见知
3见知:被知道。而不悔,唯圣者能之。”“君子之道费而隐
4费而隐:广大而又精微。。夫妇
5夫妇:指平民老百姓。之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾,故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破
6破:破裂、#-666dd;开,此指理解之意。焉。《诗》云:‘鸢飞戾天,鱼跃于渊。’言其上下察也。君子之道,造端
7造端:发轫、发端之意。乎夫妇,及其至也,察乎天地。”

【翻译】
孔子说:“探求隐僻的道理,做出诡异的行动,后世会对这种欺世盗名的行径有所称述,我不这样干。有德行的#-666aa;遵循正道而行,半途而废,我却不能停顿下来。有德行的#-666aa;依照中庸之道行事,如果碰上无道之时,不得不隐遁于世,即使不被#-666aa;知也不后悔。这只有圣人才能做到。”“有德行的人之道,广大而又精微。就其一般情况来说,即使是普通的男男女女,也可以知其一二;如果说到它的最#guoxue666-com;境界,即使是圣人也有所不知。就其一般情况来说,普通的男男女女也能做到;如果说到它的最高境界,即使是圣人也有所不能。天地如此之大,人们尚且感到有所遗憾。所以,有德行的人所说的大,整个天下都无法承载;有德行的人所说的小,整个天下也无人能够剖析。《诗经 》上说:‘老鹰展翅飞上天,鱼儿游动在深渊。’这是说圣人之德昭著于天地。君子之道,从普通男男女女的所知所行开始;说到它的最高境界,则昭著于天地之间。”
原文 | 翻译 |
子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸 ,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。”“君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉;夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾,故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:‘鸢飞戾天,鱼跃于渊。’言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。” | 孔子说:“探求隐僻的道理,做出诡异的行动,后世会对这种欺世盗名的行径有所称述,我不这样干。有德行的#-666aa;遵循正道而行,半途而废,我却不能停顿下来。有德行的#-666aa;依照中庸之道行事,如果碰上无道之时,不得不隐遁于世,即使不被#-666aa;知也不后悔。这只有圣人才能做到。”“有德行的人之道,广大而又精微。就其一般情况来说,即使是普通的男男女女,也可以知其一二;如果说到它的最#guoxue666-com;境界,即使是圣人也有所不知。就其一般情况来说,普通的男男女女也能做到;如果说到它的最高境界,即使是圣人也有所不能。天地如此之大,人们尚且感到有所遗憾。所以,有德行的人所说的大,整个天下都无法承载;有德行的人所说的小,整个天下也无人能够剖析。《诗经 》上说:‘老鹰展翅飞上天,鱼儿游动在深渊。’这是说圣人之德昭著于天地。君子之道,从普通男男女女的所知所行开始;说到它的最高境界,则昭著于天地之间。” |
【原文注释】
〔1〕怪:荒诞不经之意。
〔2〕述:记录、诉诸之意。
〔3〕见知:被知道。
〔4〕费而隐:广大而又精微。
〔5〕夫妇:指平民老百姓。
〔6〕破:破裂、#-666dd;开,此指理解之意。
〔7〕造端:发轫、发端之意。»