陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”原文解释
【原文】
16.13 陈亢
1陈亢：陈亢（gāng），姓陈，名亢，字子禽。伯鱼：姓孔，名鲤，字伯鱼，孔子的儿子。问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？，’对曰：‘未也。’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也2远(yuàn）：不接近，不亲昵。。”
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陈亢向伯鱼问道：“你在老师那里有得到与众不同的教诲吗？”伯鱼回答说：没有。他曾经#-666ll;自站在那里，我快步走过庭中，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：不学《诗》就不会应对说话。‘我退回后就学《诗》。另一天，他又#-666ll;自一#-666aa;站着，我快步走过庭中，他说：’学《礼》了吗？‘我回答说：’没有。‘他说：’不学《礼》，就没法立足于社会。我退回后就学《礼》。我只听到过这两次教诲。陈亢回去后#guoxue666-com;兴地说：问一件事，知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道君子不偏私自己的儿子。
| 原文 | 翻译 |
16.13 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？，’对曰：‘未也。’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” | 陈亢向伯鱼问道：“你在老师那里有得到与众不同的教诲吗？”伯鱼回答说：没有。他曾经#-666ll;自站在那里，我快步走过庭中，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：不学《诗》就不会应对说话。‘我退回后就学《诗》。另一天，他又#-666ll;自一#-666aa;站着，我快步走过庭中，他说：’学《礼》了吗？‘我回答说：’没有。‘他说：’不学《礼》，就没法立足于社会。我退回后就学《礼》。我只听到过这两次教诲。陈亢回去后#guoxue666-com;兴地说：问一件事，知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道君子不偏私自己的儿子。 |
【原文注释】
〔1〕陈亢：陈亢（gāng），姓陈，名亢，字子禽。伯鱼：姓孔，名鲤，字伯鱼，孔子的儿子。
〔2〕远(yuàn）：不接近，不亲昵。
扩展阅读
【解读】
“诗”和“礼”是孔子教育学生的必修课目，他对自己的#-666ll;生子孔鲤的教育也是从此入手。这是孔子以身作则，“诗礼传家”。
【名家品论语】
诗意的境界象征着已发展了内在方向感的青年#-666aa;所具有的热切和激动，用专门的术语来表示这种承诺就叫作“立志”。“立志”按其字面的意思就是“建立自己的志向”，必须要有一个存在的决断，不仅是作为开端而且也是作为持续不断实践的保证，在儒家的文献中这看法被认为是理所当然的。因而，孔子坚决主张“不愤不启，不悱不发”(《论语·述而》)。严格说来，除非一个青年#-666aa;自觉地去履道，否则就没有一个教师能强迫他去追求道。由于完全意识到特别是在青年#-666aa;中“未见好德如好色者也”(《论语·子罕》)，所以孔子建议以学诗来引导人们协调他们的基本感情。他认为古典传统中的“诗”除了其他一些作用外，还“可以兴”、“可以群”、“可以观”、“可以怨”。孔子进一步指出，如仔细研读诗，不仅可以学会“迩之事父，远之事君”，而且还能学到有关自然现象诸如鸟兽草木等知识(《论语·阳货》)。反之，若不学诗就会“其犹正墙面而立也与？”(《论语·阳货》)这样他就是简直不能向自我修养实现的方向迈出步履。学诗标志着履道的第一步，且是关键性的一步。
——杜维明《一阳复来》