因此在元始时，就有象一，春秋为象二，三统为象三，四季为象四，加在一起为象十，这就有了五体。再以五乘以十，这是大演之数（卦象得出的数据），而道就在其中据其一象，其余的四十九象，是作为备用的数字，暂且放置，作为一个数字。以象来表示天地，分为两部分；以象来表示天地人，分为三部分；以象来表示四季，分为四部分。其余的归为奇象，闰在十九之后，将数据加上一，再将数据乘以二，就是月法的实数。假若日法得出的是一，则是一个月的日数（29日），日月星三种星辰交汇在一起，以此来推算吉凶。《易经》中讲：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数有五个，地数有五个，五位数相加又各自有和。天数之和是二十五，地数之和是三十，天、地的和数相加是五十五，这些数据可以产生出千变万化的事物，产生出鬼神莫测的结果。”天的最后一位数字为九，地的最后一位数字为十，加在一起为十九。《易经》中以此循环往复地进行演算，穷则变，因此就又有了闰法。天九乘以三，得出二十七，地十乘以二，得出二十，加在一起的和数是四十七，这个数字叫做会数。天的和数二十五乘以三，得出七十五。地的和数三十乘以二，得出六十。两个数字相加是一百三十五，这个数字叫做朔望的会数。以会数四十七乘以朔望的会数一百三十五，得出六千三百四十五，从每年正月初一的零时到冬至，就是会月（二十七章的月数，一章为二百三十五个月）。周而复始，会月乘以九，得出五万七千一百零五，九倍的会月后，就又到了正月，这是黄钟初九的数。经过四季，即使没有事情，也要记录时辰、月份。时辰记录启、闭，月份记录分、至。启、闭，就是节气（立春、立夏、立秋、立冬），分、至，就是时中（春分、秋分，冬至、夏至）。节气不必一定在某一个月的固定时间，时中却一定要在月的正数。因此《左传》中说：“先王的正时，从冬至开始，以正朔的月份为中，闰月常置于岁终。从冬至开始，顺序就不会有错误；以正朔的月份为中，百姓就不会感到困惑；闰月常置于岁终，做出的事情就不会悖逆天理。”这是圣王重视闰月的缘故。以五乘以会数四十七，得出二百三十五，这是正月初一零时到冬至的数字，这就是章月。四分月法（二千三百九十二，以四来除，得出五百九十八，这是通法），以四分之一乘以章月（再乘以章月二百三十五，得出十四万零五百三十，这是中法），以三分闰法为周至，再乘以月法，以此减去中法，再以通法约之，则为七扐（lè）数（古代筮法，数蓍草以占卜吉凶，每次将剩下来的零余数挂在指间称为扐），这是一个月的闰法，所余七分。这是求中朔的方法（以章中二百二十八，用五来除，得出四十七，这就是周至。以五十七乘以月法二千三百九十二，得出十三万六千三百四十四，就是一个月的积分，这是四分章中的乘月法，以四分月法乘以章中，和四分月法用一分乘以章月，得出的数字，再用中法来分，粗细相等，可以相减，以一个月的积分十三万六千三百四十四，从一中的积分十四万零五百三十减去，剩余四千一百八十六，这是一个月的闰积分，和一个月的积分求等，得出五百九十八，再以通法来约一个月的积分，得出二百二十八，这是章中一个月的闰法。以此来约一个月的闰积分，得出七，为一个月的闰分，一年闰十九分点七，通法一个月闰二百二十八分点七）。在朔月没有中气，这就是闰月，意思是说，阴阳在此时虽然交会，但不能得到中气，所以不能产生结果。因此说日法八十一乘以闰法十九，得出一千五百三十九，这就是统岁。三统岁，有四千六百一十七年，这是一个元岁。每一次元岁之闰，要发生大的水灾旱灾五十七年，这叫做阴阳灾，也叫做三统闰法。《易经》中有九厄的说法：进入元岁后，经历一百零六年，有阳九厄运；接下来三百七十四年，有阴九厄运；再接下来四百八十年，又有阳九厄运；再接下来七百二十年，有阴七厄运；再接下来七百二十年，有阳七厄运；再接下来六百年，有阴五厄运；再接下来六百年，有阳五厄运；再接下来四百八十年，有阴三厄运；再接下来四百八十年，有阳三厄运。前后共四千六百一十七年，这是一个完整的元岁。正常的年景有四千五百六十年，发生灾害的年景有五十七年。因此在《春秋》中，有这样的说法：“一年内的时间需要以闰时，来进行修补，称为举正于中。”还说：“在闰月的时候，不告知初一朔望，不符合礼制。闰是用来矫正时间的，有了正确的时间矫正，农民才能够在正确的时间从事农事生产，才不会耽误农时，保证粮食生产，保证衣食充足，治理百姓的道理就在这其中。不能及时准确地告知闰时朔日，就不能正确地矫正一年的时间，这样还怎么治理百姓？”因此在《春秋》中，特别称赞鲁僖公（公元前659－前627年）：“鲁僖公五年春天，正确地预告正月辛亥是朔日，在冬至这一天，鲁僖公亲自观察朔日的变化，登上观象台，而后记载下来，这样做符合礼制。凡是在一年的分、至、启、闭（冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬），对天象的变化，都要有所记载，为一年中可能发生的各种自然灾害，预做准备。”到了鲁昭公二十年（公元前522年）二月己丑日，在冬至这一天，因为少算了一个闰月，冬至这一天有失误。鲁国的天文官员梓慎在观察天象时，发觉情况不对，从开始计算就不准确。因此《左传》中有记载，不说冬至，而说太阳南至。太阳运行于牵牛星的初度位置，在日中时，影子最长，以此来确定太阳南至（古时候测量太阳的运行，立一根八尺长的表，观察日影的长短，夏至时，白天最长而日影最短，叫做日北至；冬至时，白天最短而日影最长，叫做日南至）。北斗的柄端连接着营室星，织女星的纪端指着牵牛星的初端，以此来判断日月位置，因此叫作星纪（太阳至其初端为大雪，太阳至其中端为冬至）。五星起其初端，日月起其中端，共有十二次（上元之初，开始见到五星，去一日的半次，因此说五星起星纪之初，日月起星纪之中）。太阳至其初端叫做节气（十二个节气，有小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪，共计十二个节气），太阳至其中端斗建下方叫做十二辰气（有冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪，共计十二个节气）。观察建而知道其次数（古代对周天的一种划分方法。其方法是沿着黄道、赤道带从西向东划分为十二等分，其名称依次称为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。根据十二等分制定出二十四节气，两者相互对应；十二节气为各次的起点，十二中气为各次的中点）。因此说：“根据礼制，贡献物品，不过十二次，这是天的大数。”《尚书》中讲，春天壬正月，《左传》中讲：周王室壬正月“火星出现，夏代为三月，商代为四月，周代为五月。夏代的数据符合天体的运行。”这是四季的划分。三代各有自己的历法，以明确天地人三统，符合天体运行的规律，以不同月份作为岁首，在三统中，有先有后，周旋于五行之道。因此三五数据相互包容。天统的正时，开始于子时的中间，太阳此时发出红光。地统开始于丑时的初始，日光此时变成黄光，到了丑时中间，日光变为白光。人统开始于寅时的初始，日光此时变成黑光，到了寅时中间，日光此时又变成青光。天统在子时开始，地统在丑时发生变化，而在辰时结束，人统在寅时开始，在申时结束。因此历法中有三统，天统首日是甲子，地统首日是甲辰，人统首日是甲申。孟仲季轮流作为一年的首日（第一称为孟，居中称为仲，最后称为季。钱大昕说：寅、申、己、亥为四孟，子、午、卯、酉、为四仲，丑、未、辰、戌为四季，因此甲申就是孟统，甲子就是仲统，甲辰就是季统）。三统既然已经有了排序的数据，五行从青色开始，它的排序也是这样。五行与三统相互交错。《左传》中讲：“天有三辰，地有五行。”通过金木水火土五星的运行，可以知道三统的位置。《易经》中说：“以三五数据作为依据，发生变化，错综其数据。知道它的变化规律，就能了解天下的大事；穷究其数据，就可以确定天下事物的象。”太极在上面运行三辰五星，元气在下面运转三统五行。对于人，帝王需要了解三德五事（三德：正直、刚克、柔克。五事：貌、言、视、听、思）。因此三辰和三统是相互对应的，日合于天统，月合于地统，北斗合于人统。五星运行又合于五行，水合于辰星（水星），火合于荧惑星（火星），金合于太白星（金星），木合于岁星（木星），土合于填星（即镇星、土星）。三辰五星相互纵横排列交错。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五行相克（水克火，火克金，金克木，木克土，土克水），这样就形成了小周数据，再与《乾》、《坤》策数相乘，而后形成大周数据。阴阳对应排列，相互交错。因此就有了九六之变，再经过加减成为六爻。三统开始的数字称为“著”，三乘以著数称为“象”（3×3＝9），二乘以“象”数等于十八，称为“卦”象，“卦”象乘以四，称为“易”象，数字为七十二，是三倍的三统相乘数，再与二个四时相乘，得出七十二。三倍的“易”象数字得出《乾》卦的策数（二百一十六），二倍的“易”象数字得出《坤》卦的策数（一百四十四）。以阳九数相乘，得出六百四十八（9×72＝648），以阴六数相乘，得出四百三十二（6×72＝432），二者相加，和等于一千零八十，是阴、阳各一卦的开始算策数字。再以八相乘，得出八千六百四十，这个数据是八卦的小成数。再以此来推算，乘以八，得出六万九千一百二十，天地作为二个常数。再相乘，得出十三万八千二百四十，这是八卦的大成数。也是金木水火土五星最终相会的数据（以木星一年的数相除，得八十终；以金星一年的数相除，得四十终；以土星一年的数相除，得三十二终；以火星一年的数相除，得十终；以水星一年的数相除，得十五终），以此类推，再与章岁（十九）相乘，得出二百六十二万六千五百六十，这时候日分、月分、食分和五星运行就会相会合。三次相会合为七百八十七万九千六百八十年，这是三统之会。三次三统相会为二千三百六十三万九千零四十年，又重新回到日、月、五星运行的起始点。重新回到太极上元。用九乘以章岁（十九年），再乘以六，得出的数据，用太极上元的数据来除（二千三百六十三万九千四十年），得出的数据为二万三千零四十，阴、阳各得一半，为一万一千五百二十，这就是大千世界，包罗万象的天体运行气象数据，天下所有事物均包含在其中了。

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