【原文】

“宁馨”“阿堵”，晋宋间人语助¹语助：即助词，不表示实在意义的虚词。耳。后人但见王衍²王衍：王衍（256—311），字夷甫，西晋琅邪临沂（今山东临沂）#-666aa;。官至尚书令、太尉，周旋于诸王之间，唯求自全，后死于羯族石勒之手。指钱云：“举阿堵物却³举阿堵物却：语出《晋书·王衍列传》：“（王衍嫉其妻郭氏）之贪鄙，故口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕床，使不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：‘举阿堵物却！’”。”又山涛见衍，曰：“何物老媪，生宁馨儿？”⁴“又山涛见衍”几句：山涛（205—283），字巨源，河内怀县（今河南武陟）#-666aa;。魏晋名士。好老庄，与嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、刘伶诸人相友善，常宴集于竹林之下，世称“竹林七贤”。媪（ǎo），老妇人。《晋书·王衍列传》：“（王衍）#-666nn;情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久。既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”今遂以“阿堵”为钱，“宁馨儿”为佳儿，殊不然也。前辈诗“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君⁵语言少味无阿堵，冰雪相看有此君：语出北宋黄庭坚《次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍驿马就舟见过三首》（其三）。此君，竹子的代称。《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄#-666aa;空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’””，又“家无阿堵物，门有宁馨儿⁶家无阿堵物，门有宁馨儿：唐#-666aa;张谓诗（残句）。”，其意亦如此。宋废帝之母王太后疾笃，帝不往视，后怒谓侍者：“取刀来，剖我腹，那得生宁馨儿！”⁷“宋废帝之母王太后疾笃”几句：事见《宋书·前废帝纪》。南朝宋废帝刘子业（449—466），永光元年（465）即位，同年被废。观此，岂得为“佳”！顾长康画人物，不点目睛，曰：“传神写照，正在阿堵中。”⁸“顾长康画人物”几句：事见《世说新语·巧艺》。顾长康，即顾恺之（约345—406），东晋晋陵无锡（今江苏无锡）#-666aa;。博学有才气，尤善绘画。犹言“此处”也。刘真长讥殷渊源曰：“田舍儿，强学人作尔馨语。”⁹“刘真长讥殷渊源曰”几句：事见《世说新语·文学》。刘真长，即刘惔，字真长，沛国相县（今安徽宿州）#-666aa;。东晋名士。殷渊源，即殷浩（？—356），字渊源，陈郡长平（今河南西华）人。东晋名臣。又谓桓温曰：“使君，如馨地宁可斗战求胜？”¹⁰“又谓桓温曰”几句：事见《世说新语·方正》。桓温，谯国龙亢（今安徽怀远）#-666aa;。晋明帝女婿，官至大司马，太和四年（369）领兵北伐前燕，大败，回建康，以大司马专朝政，曾言若不能流芳百世，即当遗臭万年，与郗超等谋废晋自立，事未成而死。使君，汉代称刺史为使君，以后用作对州郡长官的尊称。桓温曾为徐州刺史。斗战求胜，桓温去探访老友刘惔，刘惔卧床不起，桓温就用弹丸射他的枕头。刘惔生气，骂桓温是粗鲁武夫，只会打打杀杀。王导与何充语，曰：“正自尔馨。”¹¹“王导与何充语”几句：何充（292—346），字次道，庐江灊县（今安徽霍山）#-666aa;。晋朝重臣。事见《世说新语·品藻》。王恬拨王胡之手，曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂！”¹²“王恬拨王胡之手”几句：事见《世说新语·忿狷》。王恬（314—349），王导次子。王胡之，东晋琅邪临沂（今山东临沂）#-666aa;。至今吴中¹³吴中：旧称吴县（今江苏苏州吴中、相城），也泛指春秋时吴国之地。人语言尚多用“宁馨”字为问，犹言“若何”也¹⁴犹言“若何”也：“宁馨”一词的解释，古今聚讼纷纭。就其本义而言，余嘉锡《世说新语笺疏》有详细考证，断定“宁馨”即“如此”之意，“证之六朝、唐#-666aa;之书而已足，无烦曲解”，实为赞成洪迈之说。而《现代汉语词典》（第7版）“宁馨儿”释义云：“原意是‘这么样的孩子’，后来用作赞美孩子的话。”后来云云，是将错就错的处理办法。。刘梦得诗：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨¹⁵为问中华学道者，几人雄猛得宁馨：语出刘禹锡《赠日本僧智藏》（七律）。？”盖得其义，以“宁”字作平声读¹⁶以“宁”字作平声读：据清代郝懿行《晋宋书故》，“宁馨”一词的读音，有平、去二音。根据本诗格律要求，最后一句第六字当为平声，故洪迈有此说明。。