汉光武建武三十年，车驾东巡，群臣上言，即位三十年，宜封禅泰山。诏曰：“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺？欺天乎！何事污七十二代之编录！若郡县远遣吏上寿，盛称虚美，必髡令屯田。”从此群臣不敢复言。后二年，上斋，夜读《河图会昌符》，曰“赤刘之九，会命岱宗”，感此文，乃诏梁松等案索“河洛”谶文言九世封禅事者，遂奏三十六事。于是求武帝元封故事，以三月行封禅礼。

汉光武建武三十年，皇帝大驾东巡，群臣进言，皇帝即位三十年，应当封禅泰山。光武帝下诏说：“即位三十年，百姓怨气满腹，我欺骗谁？欺骗老天吗！为何要玷污七十二代帝王封禅的记录呢！倘若郡县大老远地派遣官吏前来上寿，极口称誉凭空赞美，必定处以剃发之刑令其屯田。”从此群臣不敢再说封禅之事。过了两年，皇帝斋戒，夜读《河图会昌符》，书上说“赤刘之九，会命岱宗”，皇帝有所感悟，就诏令梁松等#-666aa;检索《河图》《洛书》里关于九世封禅的记载，梁松等上奏了有关谶文三十六条。于是查考汉武帝元封封禅的先例，在三月举行封禅大礼。

唐太宗贞观五年，群臣以四夷咸服，表请封禅，诏不许。六年，复请，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪11且事天，扫地而祭，何必登泰山之颠，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎！”已而欲从其请。魏郑公独以为不可，发六难以争之，至以谓“崇虚名而受实害”。会河南北大水，遂寝。十年，复使房乔裁定其礼，将以十六年二月有事于泰山，会星孛太微而罢。

唐太宗贞观五年，群臣认为四夷都已臣#-666hh;，上表请求封禅，皇帝不同意。贞观六年，又上表请求，太宗说：“卿等都把封禅当成帝王盛事，朕不这么看。如果天下安定，家家富裕#-666aa;#-666aa;丰足，即使不封禅，又有何妨碍？当年秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世难道会认为汉文帝不如秦始皇贤明吗？况且要敬奉上天，扫净地面就可举行祭祀，何必一定要登上泰山顶上，筑起几尺#guoxue666-com;的土坛，然后才能表示对天地的诚敬呢！”后来又想接受群臣的请求。唯#-666ll;魏郑公认为不可，皇帝连发六问进行质问而魏郑公针锋相对，甚至说是“崇奉虚名而受实祸”。又正碰上黄河南北发大水，这事就中止了。贞观十年，太宗又命房乔拟定封禅典礼，将在十六年二月封禅泰山，又碰上彗星映射太微垣而作罢。

予谓二帝皆不世出盛德之主，灼知封禅之非，形诸诏告，可谓著明。然不能几时，自为翻覆。光武惑于谶记，太宗好大喜名，以今观之，盖所以累善政耳。

我认为这两位皇帝都是举世罕有的威望崇#guoxue666-com;的君主，深知封禅的坏处，而且记在诏告里，可说是明明白白。但是没过多久，又自己改变决定。光武帝被谶语所迷惑，唐太宗好大喜#-666ii;，现在看来，这都妨碍了他们的善政。