《屯》《蒙》二卦原文解释
【原文】
《屯》《蒙》二卦，皆二阳
2阳：阳爻。阴：阴爻。而四阴。《屯》以六二乘初九3初九：第一阳爻。之刚，《蒙》以六三乘九二4九二：第二阳爻。之刚。而《屯》之爻5爻：解释说明各爻的文辞。下句是解释《屯》卦“六二”的爻辞。曰：“女子贞6贞：贞节。不字，十年乃字7字：怀孕。。”《蒙》之爻曰：“勿用取女，见金夫，不有躬8“勿用取女”几句：这是解释《蒙》卦“六三”的爻辞。。”其正邪不同如此者。盖《屯》二9二：指《屯》之“六二”。居中得正：一卦六爻，二爻居下卦之中，五爻居上卦之中，是为居中；又阴爻处阴位，阳爻处阳位，则称当位，当位则正；如六二、九五，不仅居中，而且当位，即为居中得正。居中得正，不为初刚10初刚：初九之刚。所诱，而上从九五11九五：第五阳爻。，所以为贞。12按，《象传》对此解释说：“六二之难，乘刚也。‘十年乃字’，反常也。”即说六二的困难，阴爻凌驾于阳爻之上。“十年才孕”，是违反正常。《蒙》三13三：即《蒙》之“六三”。不中不正：既不居中，又不当位。不中不正，见九二之阳，悦而下从之，而舍上九14上九：最上的阳爻。正应：初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻，这种两两相隔的关系叫作应，凡阴爻和阳爻相互对应即为有应（如这里的六三和上九），而阳对阳、阴对阴则为无应，有应为吉，无应为凶。之正应，所以勿用。士之守身居世，而择所从所处，尚监兹哉15尚监兹哉：语出《尚书·商书·太甲下》。！
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《屯》《蒙》两卦，都是两个阳爻四个阴爻。《屯》以六二凌驾于初九之阳刚，《蒙》以六三凌驾于九二之阳刚。而《屯》的爻辞说：“女子守贞节而不怀孕，满十年才怀孕。”《蒙》的爻辞说：“此女不可娶，遇见阳刚之男子即追求则会丧身。”其正邪如此不同。是因为《屯》卦六二居中得正，不被初九之阳刚所引诱，而向上与九五相互对应，所以说是贞节。《蒙》卦六三居位不中不正，见九二之阳刚，就#guoxue666-com;兴地向下跟从，而舍弃与上九的正当对应，所以说不要娶。读书#-666aa;立身处世，选择追随对象和寄身之所，要多多借鉴这些道理啊！
| 原文 | 翻译 |
《屯》《蒙》二卦，皆二阳而四阴。《屯》以六二乘初九之刚，《蒙》以六三乘九二之刚。而《屯》之爻曰：“女子贞不字，十年乃字。”《蒙》之爻曰：“勿用取女，见金夫，不有躬。”其正邪不同如此者。盖《屯》二居中得正，不为初刚所诱，而上从九五，所以为贞。《蒙》三不中不正，见九二之阳，悦而下从之，而舍上九之正应，所以勿用。士之守身居世，而择所从所处，尚监兹哉！ | 《屯》《蒙》两卦，都是两个阳爻四个阴爻。《屯》以六二凌驾于初九之阳刚，《蒙》以六三凌驾于九二之阳刚。而《屯》的爻辞说：“女子守贞节而不怀孕，满十年才怀孕。”《蒙》的爻辞说：“此女不可娶，遇见阳刚之男子即追求则会丧身。”其正邪如此不同。是因为《屯》卦六二居中得正，不被初九之阳刚所引诱，而向上与九五相互对应，所以说是贞节。《蒙》卦六三居位不中不正，见九二之阳刚，就#guoxue666-com;兴地向下跟从，而舍弃与上九的正当对应，所以说不要娶。读书#-666aa;立身处世，选择追随对象和寄身之所，要多多借鉴这些道理啊！ |
【原文注释】
〔1〕《屯》：《屯（zhūn）》，，《周易》别卦之三（下震上坎）。《蒙》：，《周易》别卦之四（下坎上艮）。
〔2〕阳：阳爻。阴：阴爻。
〔3〕初九：第一阳爻。
〔4〕九二：第二阳爻。
〔5〕爻：解释说明各爻的文辞。下句是解释《屯》卦“六二”的爻辞。
〔6〕贞：贞节。
〔7〕字：怀孕。
〔8〕“勿用取女”几句：这是解释《蒙》卦“六三”的爻辞。
〔9〕二：指《屯》之“六二”。居中得正：一卦六爻，二爻居下卦之中，五爻居上卦之中，是为居中；又阴爻处阴位，阳爻处阳位，则称当位，当位则正；如六二、九五，不仅居中，而且当位，即为居中得正。
〔10〕初刚：初九之刚。
〔11〕九五：第五阳爻。
〔12〕按，《象传》对此解释说：“六二之难，乘刚也。‘十年乃字’，反常也。”即说六二的困难，阴爻凌驾于阳爻之上。“十年才孕”，是违反正常。
〔13〕三：即《蒙》之“六三”。不中不正：既不居中，又不当位。
〔14〕上九：最上的阳爻。正应：初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻，这种两两相隔的关系叫作应，凡阴爻和阳爻相互对应即为有应（如这里的六三和上九），而阳对阳、阴对阴则为无应，有应为吉，无应为凶。
〔15〕尚监兹哉：语出《尚书·商书·太甲下》。