《易》中爻原文解释
【原文】
《易·系辞》云：“杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备
1“杂物撰德”几句：见《周易·系辞下》。。”中爻者，谓二、三、四及三、四、五2中爻者，谓二、三、四及三、四、五：或以为中爻指第二、五爻，因其各居于上下卦之“中”。也。如坤、坎为《师》3《师》：，《周易》别卦之七（坎下坤上）。，而六五之爻曰“长子帅师”，以正应九二而言，盖指二至四为震4盖指二至四为震：《师》卦倒数第二、三、四爻为，为八卦之震。《说卦》：“震为长子。”震统领众阴，如一将而统三#-666kk;。也。坤、艮为《谦》5《谦》：，《周易》别卦之十五（艮下坤上）。，而初六之爻曰“用涉大川”，盖自是而上，则六二、九三、六四为坎6六二、九三、六四为坎：《谦》卦倒数第二、三、四爻为，为八卦之坎，象水。程颐《周易程氏传》：“（初六）自处至谦，众所#-666cc;与也，虽用涉险难，亦无患害。”也。《归妹》7《归妹》：，《周易》别卦之五十四（兑下震上）。帝乙：商纣王之父（一说为商汤）。归，女子出嫁。六五在震，震为长子，为兄，故称帝；下应九二，九二在兑，兑为少女，故称妹；六五处贵位，与九二应，以上嫁下，以长从少，有贵而能谦之德。之六五曰“帝乙归妹”，以下配九二而言，盖指震也。而《泰》8《泰》：，《周易》别卦之十一（乾下坤上），其九三、六四、六五为，为八卦之震。之六五亦曰“帝乙归妹”，固亦下配九二，而九三、六四、六五，盖震体9体：卦的本体。积爻成卦，三爻而成一经卦，六爻而成一别卦。云。它皆类此。
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《周易·系辞》说：“错综其物象而数算其卦德，辨别是非吉凶之理，则不注意#-666dd;析中爻的变化就不能完备其道理。”所谓中爻，指的是二、三、四爻或三、四、五爻所组成的卦象。如坤、坎组#-666ff;为《师》卦，而其六五爻辞说“长子统帅#-666kk;队”，针对六五正应九二而言，指的是二、三、四爻为经卦震。坤、艮组#-666ff;为《谦》卦，而其初六爻辞说“可以涉越大河”，是说自初爻往上，六二、九三、六四为经卦坎。《归妹》六五爻辞说“帝乙出嫁自己的妹妹”，针对下与九二正应而言，指的是六五在震卦。而《泰》卦六五爻辞也说“帝乙归妹”，本也是六五下配九二，而九三、六四、六五为震之卦体。其他也都与此类似。
| 原文 | 翻译 |
《易·系辞》云：“杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。”中爻者，谓二、三、四及三、四、五也。如坤、坎为《师》，而六五之爻曰“长子帅师”，以正应九二而言，盖指二至四为震也。坤、艮为《谦》，而初六之爻曰“用涉大川”，盖自是而上，则六二、九三、六四为坎也。《归妹》之六五曰“帝乙归妹”，以下配九二而言，盖指震也。而《泰》之六五亦曰“帝乙归妹”，固亦下配九二，而九三、六四、六五，盖震体云。它皆类此。 | 《周易·系辞》说：“错综其物象而数算其卦德，辨别是非吉凶之理，则不注意#-666dd;析中爻的变化就不能完备其道理。”所谓中爻，指的是二、三、四爻或三、四、五爻所组成的卦象。如坤、坎组#-666ff;为《师》卦，而其六五爻辞说“长子统帅#-666kk;队”，针对六五正应九二而言，指的是二、三、四爻为经卦震。坤、艮组#-666ff;为《谦》卦，而其初六爻辞说“可以涉越大河”，是说自初爻往上，六二、九三、六四为经卦坎。《归妹》六五爻辞说“帝乙出嫁自己的妹妹”，针对下与九二正应而言，指的是六五在震卦。而《泰》卦六五爻辞也说“帝乙归妹”，本也是六五下配九二，而九三、六四、六五为震之卦体。其他也都与此类似。 |
【原文注释】
〔1〕“杂物撰德”几句：见《周易·系辞下》。
〔2〕中爻者，谓二、三、四及三、四、五：或以为中爻指第二、五爻，因其各居于上下卦之“中”。
〔3〕《师》：，《周易》别卦之七（坎下坤上）。
〔4〕盖指二至四为震：《师》卦倒数第二、三、四爻为，为八卦之震。《说卦》：“震为长子。”震统领众阴，如一将而统三#-666kk;。
〔5〕《谦》：，《周易》别卦之十五（艮下坤上）。
〔6〕六二、九三、六四为坎：《谦》卦倒数第二、三、四爻为，为八卦之坎，象水。程颐《周易程氏传》：“（初六）自处至谦，众所#-666cc;与也，虽用涉险难，亦无患害。”
〔7〕《归妹》：，《周易》别卦之五十四（兑下震上）。帝乙：商纣王之父（一说为商汤）。归，女子出嫁。六五在震，震为长子，为兄，故称帝；下应九二，九二在兑，兑为少女，故称妹；六五处贵位，与九二应，以上嫁下，以长从少，有贵而能谦之德。
〔8〕《泰》：，《周易》别卦之十一（乾下坤上），其九三、六四、六五为，为八卦之震。
〔9〕体：卦的本体。积爻成卦，三爻而成一经卦，六爻而成一别卦。