这月二十日丙午，正式宣布以抚军大将军、新昌乡侯司马炎为晋王司马昭的世子。

这一年，撤销国内各地的屯田官员，以使行政和赋役制度全国统一而没有差别：各典农中郎将都改为郡太守；各典农都尉都改为县令、县长。又鼓励和招募蜀地人民愿意内迁中原的，政府发给两年粮食，免除他们的租税徭役二十年。安弥县、福禄县报告有特别茁壮的禾穗长出。

咸熙二年（公元 265）春二月十九日甲辰，朐！县献上捕获的灵龟，转送到司马昭的相国府饲养。这月二十五日庚戌，因为皇宫卫队的武士张修，当初曾在成都驰马到各个军营宣告钟会谋反，被杀死，所以赐给张修弟弟张倚关内侯的爵位。

夏四月，南深泽县报告天降甘露。孙吴派使者纪陟、弘璆前来讲和。

五月，皇帝下诏说：“相国、晋王司马昭，充分发挥超人的智慧，光辉照耀四海：显示武功，则威震边远地区；传播良好风尚和教化，全国都受到润泽而没有例外；他怜悯东吴的百姓，一心想拯救养育他们，所以才收起武力崇尚仁慈，只派使者去宣示威势和德泽；文告一旦公布，东吴人民无不向往倾慕；伪君主孙皓也派来使者进贡，表明归顺的考虑；地方特产的宝物、精细的丝织品，都欢欢喜喜送来显示心意。然而晋王却极为谦让，把东吴的贡品全部登记造册后送到朕的宫中，这不是安慰和满足初来归附者心意，顺从他们诚挚愿望的做法。孙皓所献的一切贡品，现在都原物送回，转送到晋王府，以符合古代的事例。”晋王坚决推辞，事情才搁置下来。

接着皇帝又下诏让晋王戴上系有十二根珠串的礼帽，悬挂天子的旌旗，出入时称为警跸，乘坐天子专用的金根车，用六匹马牵引，配上五辆副车，设置皇帝的仪仗如旄头、云罕等，演奏乐舞时使用纵横各八行的乐队，又设置悬挂乐钟的大木架，演奏音乐时按天子的规格四面悬挂乐器；又要晋王的王妃称王后；世子称太子；王子、王女、王孙的爵号称呼都按过去的礼仪办理。

这月三十日癸未，宣布大赦天下。

秋八月初九日辛卯，相国、晋王司马昭去世。这月初十日壬辰，晋王太子司马炎继承父亲的官职爵位，总领百官。各种赏赐物品和有关文件，都按从前的规格颁发宣布。

这一月，襄武县报告当地出现了巨人。高三丈有余，脚印长三尺二寸；白头发，穿黄色单衣，包黄头巾，持拐杖；他对一个叫做王始的老百姓说：“现在要太平了！”

九月初四日乙卯，宣布大赦天下。这月初七日戊午，任命司徒何曾为晋王国的丞相。十二日癸亥，以骠骑将军司马望为司徒，征东大将军石苞为骠骑将军，征南大将军陈骞为车骑将军。二十四日乙亥，安葬晋文王司马昭。

闰九月，康居、大宛这两个西域国家前来贡献骏马；皇帝下令送到相国府，以表彰相国使各国人民归服因而从远方前来朝拜的功勋。

十二月十三日壬戌，上天赐给魏朝的福分永远终结了，按照上天安排好的王朝传承次序，轮到晋朝统治天下。皇帝曹奂下诏，要公卿百官准备禅让帝位的仪式程序，又在京城的南郊修建受禅的土坛和广场。同时派使者带上皇帝的玉玺、绶带和退位诏书，前去通知晋王司马炎，说自己准备仿照过去汉、魏之间禅让帝位的事例，把帝位让给晋王。

这一月十五日甲子，皇帝曹奂正式派使者向晋王司马炎送去禅让帝位的文书。紧接着曹奂搬出皇宫，暂时改住在金墉城，后来一直在邺县居住。退位这一年，曹奂二十岁。

评论说：古代统治天下的君主位置不是由哪一家所私有，只要是贤才就可能提拔到这个位置上。到了后来由本家族世代传位，立嫡长子为继承人；如果嫡系一支断绝，就要在旁系亲属中选择具有高尚道德的人，就像汉朝的文帝、宣帝那样：这是不能更改的固定准则。魏明帝既不能这样做，又从自私的感情出发，抚养了一个婴儿，来传给皇帝的权位。还在托付后事时不专一，执意要加进曹氏宗族的成员；终于造成曹爽被诛杀、齐王曹芳被废黜的恶果。高贵乡公曹髦的才能智慧很早就显露，喜好学问和文辞，算是具有魏文帝那样的风度和气质；可惜他轻躁而容易愤怒，随意行动，自己陷入杀身的大祸。陈留王曹奂在位时以恭敬严肃的态度约束自己，由执政大臣全权处理国事；并且遵照从前的榜样，拱手禅让帝位；终于能得到地域广大的封国陈留县，从此充当晋朝的宾客：比起当初汉献帝让位给曹魏之后只封山阳小县的公爵来，又算是受到优待了。