太和四年（公元 230）十一月，明帝认为母亲甄后的陵墓地势过于低下，委派甄像兼任太尉，持有节杖，前往邺县，祭告土神后，在十二月改葬甄皇后于朝阳陵。甄像完成使命回来后，升任散骑常侍。

青龙二年（公元 234）春天，明帝下诏追谥甄后的哥哥甄俨为安城乡穆侯。这年夏天，孙吴军队侵犯扬州，明帝任命甄像为伏波将军，持有节杖，监督众将出兵东征。回来后，又任命甄像为射声校尉。青龙三年（公元 235）甄像去世，追赠卫将军，改封在魏昌县，谥为贞侯。儿子甄畅继承了他的爵位。又封甄畅的弟弟甄温、甄韡、甄艳为列侯。青龙四年（公元 236），明帝下诏把甄逸、甄俨原来的安城乡侯封爵，都改为魏昌县侯，两人的谥号敬侯、穆侯不变。加封甄俨的嫡妻刘氏为东乡君，又追封甄逸的嫡妻张氏为安喜君。

景初元年（公元 237）夏天，有关官员商议皇族祖先七座神庙的建立问题。

冬天，他们又向明帝上奏说：“一代帝王的兴起，既有承受天命的君主，又有圣明的后妃凭借神灵来配合；才能子孙昌盛，成就大业。古时候高辛氏预测他四个妻子所生的儿子都会拥有天下，果然后来帝挚、唐尧、商、周都一代一代兴起。周朝的人向上推举祖先后稷，让他配祭上天；又追溯王族的起始，把后稷的母亲姜嫄视为本源，特地为她建立神庙，世世代代进行祭祀。《周礼》中所说的‘奏夷则，歌中吕，舞大濩，以祭祀先妣’，正是描绘周人祭祀姜嫄的情形。《诗经》当中也称颂说：‘当初生育我们周族先民的，正是这位姜嫄啊！’这正表明了周朝基业的本源和民众的由来。《诗经》中还描写道：‘姜嫄的神庙十分清静，建筑宏伟而装饰精美；形象无比光辉的姜嫄啊，您的美德是多么的纯正！’《周礼》和《诗经》中所描绘的周朝王族兴盛景象就像这样美好。如今我大魏王朝顺应时运，继承祖先虞舜而享有天下；在尊崇弘扬帝王的根本方面，太祖武皇帝、高祖文皇帝和陛下本人这三代，享有特别隆重的待遇；在庙祧的数目方面，实际上与周代的制度相同。现今武帝的武宣卞皇后，文帝的文德郭皇后，都分别在武帝、文帝的神庙中配祀，享受永不断绝的香火祭祀。而文昭甄皇后承受神灵的旨意，生养了圣明的陛下；具有救济天下民众的功劳，充满宇宙的德泽；使皇族从此繁衍，确实是道义和教化兴起的本源啊。现在陛下单独为她修建了神庙，这就相当于周人所建的姜嫄神庙；但是陛下却没有明确下诏宣布：文昭甄皇后的寝庙永远享受祭祀而不拆毁。这样一来，恐怕后世评论陛下报答母后的功德时，会认为做得还不够：不足以向后世显示陛下的孝心。臣等认为：文昭甄皇后的神庙应该世世代代享受祭祀，和祖庙享受同等的待遇；并由朝廷颁布永不拆毁的法令，以传扬圣上的好风范。”

明帝批准上奏，于是下达诏令，宣布文昭甄皇太后的神庙永远享受祭祀而不拆毁。又把这道诏书连同有关官员议定皇族七座祖庙的文件，一起铸在金属板上，存放到保管国家重要文件的金属箱子里。

明帝对他的舅舅家思念不已。甄畅年纪还小，景初末年，明帝就任命他为射声校尉，加授散骑常侍官职。还特别为他修了一座宽大的住宅，明帝经常亲自前往他家看望。又下令在他的宅院后园，为甄像的母亲建起一座亭庙，把这条里巷取名渭阳里，以表示自己对母亲的缅怀。

嘉平三年（公元 251）正月，甄畅去世，被追赠为车骑将军，谥为恭侯。其子甄绍继承了他的爵位。太和六年（公元 232），明帝的爱女曹淑死去，被追封为平原懿公主，为她修了祭庙。并把她与甄后已死的侄孙甄黄合葬，追封甄黄为列侯。又让夫人郭氏的堂弟郭德，充当他们的继承人，郭德改姓甄；封为平原侯，继承死去公主的爵位。

青龙年间，明帝封甄后堂兄的儿子甄毅和甄像的三个弟弟为列侯。甄毅后来多次上疏陈述对政事的建议，官做到越骑校尉。嘉平年间，朝廷又封甄畅的两个儿子为列侯。甄后哥哥甄俨的孙女，被立为齐王曹芳的皇后。甄后的父亲已经死去，朝廷封她的母亲为广乐乡君。

文德郭皇后，安平郡广宗县人。祖先世代担任县级行政长官。郭后年幼时，父亲郭永就很器重她，对家人说：“我这孩子是女中之王啊！”就以“女王”作她的名字。她很早就死去父母双亲，在社会动乱中漂泊流离，成为铜鞮侯家中的女奴。太祖曹操为魏公时，她被选入太子曹丕的宫中。因为有智谋心计，经常向曹丕提出一些好的建议；曹丕之所以能被太祖定为继承人，她在中间是出了主意的。

曹丕继承魏王位，封郭后为夫人。曹丕当了皇帝，又封她为贵嫔。甄皇后被文帝逼迫自杀，就是由于郭后得到文帝宠爱的缘故。

黄初三年（公元 222），确定皇后人选时，文帝想要立她为皇后。中郎栈潜上奏反对说：“过去的帝王治理天下，不仅需要外面公卿大臣的辅佐，也离不开内部后妃的帮助；后妃是否贤德，关系到政治是稳定还是动乱，直接影响国家的盛衰。所以远古时期西陵氏的女儿许配给轩辕黄帝，唐尧的两个女儿娥皇和女英下嫁给虞舜；她们都因贤明有德，在上古时期流传美名。夏桀亡国时狼狈逃往南巢，祸根就在于宠幸妹喜；商纣用炮烙的酷刑处死忠臣，目的也只是取得妲己的欢心。有鉴于此，所以圣明智慧的君主在选择嫡妻时都格外慎重，必定要在世代为官的高族名门中，选择善良贤淑的女子来充任嫡妻，以统领六宫妃嫔；恭敬地奉祀宗庙，加强宫廷女性的教育培养。《周易》中说：‘家道正而天下定。’表明了由内及外的道理，这正是古代圣明帝王的好办法啊！《春秋》中记载鲁国官员衅夏的话说：‘没有以小妾为夫人的礼仪制度。’齐桓公在葵丘会合诸侯立誓时，也说：‘不能让小妾成为嫡妻。’可如今后宫中有些受到宠爱的妃嫔，享受的礼仪规格仅次于天子。如果陛下再因为宠爱而确定她为皇后，使贱人骤然尊贵；那么为臣担心后世会出现下面欺侮上面而上面衰弱不振，小妾势力扩张而没有节制的局面，到时候乱子就要从上面引起了。”

文帝不理会栈潜的劝谏，照样立郭氏为皇后。

郭氏早就死了兄弟，于是文帝让她的堂兄郭表，充当她父亲郭永的继承人，又任命郭表为奉车都尉。郭后娘家的亲戚刘斐想与孙吴的人通婚，她听说后专门告诫说：“我的亲戚有婚嫁之事，都应该与同乡中门户相当的人家联姻，不得因为势力强盛而硬要别国人家与自己通婚。”她姐姐的儿子孟武，回到故乡后，请求娶小妾。她加以制止，又专门下达指示说：“现今妇女人数少，应当把她们配给前方将士为妻。你们不准凭借关系娶小妾。各家亲戚在这件事情上要小心谨慎，不要成为首先受惩罚的人！”

黄初五年（公元 224），文帝率军东征孙吴，郭后留在许昌的永始台。当时大雨一连下了百多天，城楼大多倒塌毁坏，有关的官员上奏请郭后移居别处。她拒绝说：“从前楚昭王出游，他的夫人贞姜留在渐台；长江洪水涌来的时候，使者来迎接她离开，但慌忙中忘了带上昭王的符信，贞姜就坚持不走，结果淹死在洪水中。现今皇上远征，而我也还没有到达贞姜那样的危急程度；却想迁移住处，为什么要这样呢？”左右的侍臣听了都不敢再说。

黄初六年（公元225）文帝再次率军东征孙吴，大军到达广陵；郭后留在谯县的行宫。郭表当时负责行宫的警卫工作，他想拦住河水捉鱼。郭后制止他说：“河水应当用来行船运送军粮；再说你筑坝截水又缺少木材，你自己的奴隶和荫客又不在跟前，要筑堤坝只好私自调用公家的军队和竹木。如今你这位奉车都尉所缺少的，难道就是鱼么！”

明帝即位后，尊郭后为皇太后，代称是永安宫。

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