《周易》上说：“男性要在家庭的外部事务中居于正确的位置，女性要在家庭的内部事务中居于正确的位置。把男女的位置摆正确，是天地之间道义上的大事。”古代贤明的帝王，无不明确拟定有关后妃的制度，以顺应天地之间的道德伦理。唐尧把他的两个女儿嫁给虞舜，虞舜的事业才能够兴隆；太任、太姒先后嫁给姬姓男子，周王朝因此才变得昌盛。可见一个王朝的兴废存亡，总是和后妃制度有因果关系。关于《春秋》的纬书上曾说，天子可以娶十二个女子，诸侯可以娶九个女子；从情理上来考察，这是一个永远应当遵守而不能改变的制度。

可惜以后各个王朝的君主生活奢侈腐化，放纵情欲；以至于造成普通男女不能结婚成家的反常现象，破坏了阴阳调和的气氛；而且在选择后妃时只看重容貌，不管心地是否善良，道德是否高尚。所以造成整个社会的风尚和文明堕落，维系社会的基本准则败坏。岂不是令人极为痛惜的事吗！唉！拥有国家的人，应该永远以这种情况作为鉴戒啊！

汉代制度：皇帝的祖母称为太皇太后，皇帝的母亲称为皇太后，皇帝的正妻称为皇后，其余的妃嫔又分为十四个等级。

魏王朝承袭汉代制度，太皇太后、皇太后、皇后等称号，都依旧制不改；但是自夫人以下各种妃嫔的数量，各个时期却有所增减。太祖曹操建立魏王国时，开始设立王后；王后以下的妃嫔又分为夫人、昭仪、倢伃、容华、美人五等。魏文帝曹丕时增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人这五种妃嫔。魏明帝曹叡时除去妃嫔中顺成这一种；但又增加了淑妃、昭华和修仪这三种。太和年间明帝又恢复了一度被废除的夫人，把夫人列于淑妃之前。至此，魏王朝的妃嫔共有十二等，依次为贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、倢伃、容华、美人、良人。贵嫔、夫人，地位仅次于皇后，没有与之相当的爵位；淑妃地位相当于相国，爵位和诸侯王一样；淑媛地位相当于御史大夫，爵位和县公相同；昭仪爵位和县侯相同；昭华爵位和乡侯相同；修容爵位和亭侯相同；修仪爵位和关内侯相同；倢伃的地位相当于中二千石一级的官员；容华的地位相当于真二千石一级的官员；美人的地位相当于比二千石一级的官员；良人的地位相当于千石一级的官员。

武宣卞皇后，琅邪郡开阳县人。是魏文帝曹丕的生身母亲。出身于卑贱的表演性艺人家庭。二十岁时，太祖曹操在谯郡娶她为妾，后来跟随太祖到达洛阳。董卓在洛阳作乱，太祖仓皇弃家穿起平民服装逃出洛阳东行避祸。不久袁术送来太祖已在中牟县被捕的坏消息，当时随从太祖到洛阳的侍从，都想返回老家去。卞后这时候出来制止说：“曹君的吉凶现在还不知道确切消息呀！今天大家都跑回老家去，明天若是他返回来，我们还有什么脸面再见他呢？就算真的是大祸临头，我们大家和他一起死又有什么了不起的？”大家听从她的意见。太祖后来听说了这件事，心里非常赞赏她。

建安初年，太祖的正妻丁夫人被废黜，太祖就以卞后为继室；失去母亲的几个儿子，太祖都交给卞后抚养照顾。太祖立曹丕为太子时，王宫中的侍从人员纷纷向卞后表示祝贺说：“将军被立为太子，天下的人没有不为之高兴的。王后您应当把库房中的财物全部拿出来赏赐大家啊！”卞后却回答说：“魏王因为曹丕年长，才立他为继承人；我只要能免除教子无方的过错就是大幸了，为什么要大发赏赐呢？”侍从把这些话转告给太祖，太祖高兴地赞扬卞后说：“发怒的时候神色不变，高兴的时候不失去节制；遇事依然如平常，这最难做到啊！”

建安二十四年（公元 219），太祖立卞后为王后，下达的文书说：“夫人卞氏，抚养各位王子，有当母亲的道德典范，今特进位为王后。由太子和各位王子陪同王后接受封拜，魏王国的六卿到场祝贺；王国内的死刑犯改判比死刑轻一等的刑罚，以示庆贺。”

建安二十五年（公元 220），太祖逝世。太子曹丕即魏王位，尊称卞后为王太后。曹丕代汉称帝，尊称卞后为皇太后，代称是永寿宫。

明帝即位后，又尊称为太皇太后。

黄初年间，魏文帝曾打算追封太后的父母，尚书陈群上奏说：“陛下因具有圣明的品德，顺应时运承受天命，开创大业革新制度，应当永远被后代效法。考察历代典章文献，从来没有对妇女分封土地爵位的做法。在礼仪制度上规定，妻子只能根据丈夫封爵的高低来确定自己的地位。秦王朝在这方面曾违背古代的制度，汉王朝又照着秦王朝去做；但这并不是古代圣明帝王的好办法。”

文帝回答说：“您的意见很对，我前面的指示就不要执行了。同时把您的建议写成诏书，收藏在尚书台和秘书内阁，作为后世永久的规范。”

到太和四年（公元 230），明帝才追谥太皇太后的祖父卞广为开阳恭侯，父亲卞远为开阳敬侯，祖母周氏为阳都君，连同敬侯夫人一起，都赠与印章和绶带。

这年六月，太皇太后去世。七月，与太祖合葬于高陵。

当初，卞后的弟弟卞秉，因为有功封为都乡侯。文帝黄初七年（公元226）晋爵开阳侯，食邑一千二百户，官拜昭烈将军。卞秉死后，儿子卞兰继承了他的爵位。卞兰从小有才学，曾任奉车都尉、游击将军，加任散骑常侍。卞兰死后，其子卞晖继承爵位。又分出卞秉一部分食邑，封卞兰的弟弟卞琳为列侯，卞琳官至步兵校尉。

卞兰儿子卞隆的女儿，后来做了高贵乡公曹髦的皇后。卞隆以皇后父亲的身份任光禄大夫，赐特进官号，封睢阳乡侯；妻子王氏封显阳乡君。又追封卞隆前妻刘氏为顺阳乡君，因为刘氏是曹髦卞皇后的生母。

卞琳的女儿又做了陈留王曹奂的皇后。这时候卞琳已经去世，只封其妻刘氏为广阳乡君。

文昭甄皇后，中山国毋极县人。是明帝曹叡的生母，汉朝太保甄邯的后代。家中世代担任郡太守、国相一类的重要官职。父亲甄逸，曾任上蔡县令。

甄后三岁时就死了父亲。后来汉末天下大乱，加上饥荒，百姓们为了活命纷纷卖掉金银、珠宝、玉器等值钱东西来买粮食。当时甄家储有很多粮食，趁机收买了大量宝物。当时甄后才十几岁，看到这种情形就报告母亲说：“如今世道大乱却多买宝物，古人曾说：一个携有玉璧的平民本来没有罪，但是人们贪图他的玉璧，总会给他安上罪名的。再说眼下左邻右舍都在饥饿之中；不如把我家的谷物用来赈济乡亲，广施恩惠。”全家人都认为她说得很对，于是便按照她的意见办理。建安年间，袁绍为他的次子袁熙聘娶了甄后。袁熙出任幽州刺史，甄后留在邺县侍奉公婆。

太祖曹操平定冀州，文帝曹丕在邺县把甄后作为自己的妻室；甄后一度很受文帝宠爱，为他生下明帝和东乡公主。

延康元年（公元 220）正月，文帝继承魏王之位。六月，曹丕率军南征，甄后留在邺县。黄初元年（公元 220）十月，汉献帝禅让帝位给文帝。文帝受禅之后，改封献帝为山阳公，而山阳公把两个女儿献给文帝做妃嫔，她们和郭皇后、李贵人、阴贵人都深受文帝宠幸，甄后更加失意，为此不免有怨言。文帝听到后大怒，黄初二年（公元 221）六月，派使者到邺县逼她自杀；死后葬在邺县。

明帝即位后，有关官员奏请追谥甄后。于是明帝派司空王朗持有节杖，带上追谥的文书，用牛、羊、猪三牲做祭品，到甄后陵墓祭祀，又另外为她修建了供祭祀的神庙。

太和元年（公元 227）三月，明帝以中山国魏昌县安城乡的一千户百姓，追封甄后的父亲甄逸，谥为敬侯；其嫡孙甄像继承了他的爵位。

同年四月，开始在洛阳营建宗庙，施工中从地下挖出一块玉玺；玉玺见方一寸九分，上面刻有“天子羡思慈亲”六个字。明帝见到后神情悲伤，用牛、羊、猪三牲做祭品到宗庙祭祀祷告，此后明帝又多次梦见母亲；于是区分舅舅家族成员的亲疏长幼，分别予以任用；赏赐的钱累计达到一万万之多；又任命甄像为虎贲中郎将。这一月，甄后母亲去世，明帝穿起孝服亲自参加了葬礼，朝廷文武百官会同祭奠。

本篇未完，请继续下一节的阅读..