当时，钜鹿郡人张臶，字子明；颍州郡人胡昭，字孔明：也都在家养志不愿做官。

张臶少年时去到太学学习，学问兼通经学和图谶，后来返回故乡。袁绍前后几次下达任命，张臶都不接受；并移居上党郡。并州牧高幹又上表请求任命张臶为乐平县令，他也没有到任，又迁移到常山郡去躲避，门徒将近有几百人。之后又迁居任县。太祖任丞相后，聘请他为下属，他也不去。太和年间，明帝下诏征求隐居有学问而且能够消除灾难和异常现象的人，郡里屡次向上推荐张臶；遣送他去京城时，却因年老有病不能成行。广平郡太守卢毓上任三天，主簿报告说：可沿袭以前的惯例送名片去向张臶致意。卢毓下达指示说：“张先生，是所谓的上不为天子服务，下不和诸侯交朋友的人。对这样的人难道用名片致意就可以为他增光了吗！”于是派了主簿带着书信送去羊酒礼品。

明帝青龙三年（公元235）下诏说：“张掖郡有地下的暗河涌出地面，波涛激荡；其中出现了带有图形的神石，它的形状像一只灵龟；岿然屹立于河川西边，青蓝色的质地，白色的花纹；上面现出麟凤龙马，光亮鲜明；还有显示天命的文字，字迹含义清清楚楚。太史令高堂隆上书说：‘这种宝物是古代圣明皇帝都没有碰到过的，实在是大魏的吉祥征兆，皇家宫廷珍藏的一代瑰宝。’”诏书公布天下之后，任县县令于绰，把诏书与石头上的文字一起带给张臶看，并问他的看法。张臶秘密地对于绰说：“神明只显示未来，不追溯以往；吉凶的征兆先行显现，然后兴废的实际才随之而来。汉朝灭亡很久了，大魏早已得到了天下，哪还用得着事后再来显示征兆呢？这块石头是应了当前发生的变异和预示未来的征兆啊！”

正始元年（公元 240），有戴胜鸟在张臶家门檐里面筑巢。张臶告诉门人说：“戴胜属于阳鸟，却在背阴的地方做巢，这是凶兆啊。”于是拿过琴来歌唱吟咏，作诗两篇；十多天后去世了，终年一百零五岁。

这一年，广平郡太守王肃到任。对张臶所居住的任县下达指示说：“先前我在京都，听说过张子明这个人；来到这里一问，碰上他已经亡故，实在是感到痛惜！这位先生专心学问，隐居不出，不追逐名利，用道义使自身快乐。从前绛县老人被迫做挖土修城的苦工，赵孟破例让他做官，诸侯因此而和睦。我怜惜张子明年老而勤勉，履行道义，却未能受到荣誉宠幸；这封文书到达后，立即派官员慰劳他的家属；在门口题字表彰，务必给以特殊照顾：借以安慰他的亡灵，也劝勉将来的人。”

胡昭起初外出到冀州避乱，也辞谢了袁绍的任命，逃回故乡隐居。太祖任司空、丞相后，频频以礼征召；胡昭只好前往，到达以后，他陈述自己本是一个田野书生，没有治军从政的才能，表白内心愿望请求离去。大祖说：“人各有志向，出仕隐居，志趣不同；努力完成您高雅的志向吧，我不能勉强您。”胡昭于是移居陆浑山中。亲自耕种，倾心道义，以研读经籍自娱。邻里人尊敬并且喜爱他。

建安二十三年（公元 218），陆浑县长张固，接到公文要求调集壮丁，将到汉中服役。百姓不愿到远方服役，民心纷乱不安。平民孙狼等人，趁这个机会起兵杀了县主簿，发动叛乱，县城被攻破。张固率领十几个吏役士兵，靠近胡昭住所；招集留下的百姓，安定当地局面。孙狼等人向南归附了关羽，关羽授给他们官印拨给士兵，他们回头又到陆浑县境作乱；到了陆浑县南面的长乐亭，他们自动相互发誓约定，说：“胡居士，是个贤者，一律不得侵犯他所住的区域！”整个地方依赖胡昭，都没有受到惊扰。天下安定后，胡昭迁居到了宜阳县。

正始年间，骠骑将军赵俨，尚书黄休、郭彝，散骑常侍荀！、钟毓，太仆庾嶷，弘农太守何桢等人，相继举荐胡昭说：“胡昭天生真诚，行为高洁，越老越是坚定；深沉虚心，静穆朴素，有伯夷、四皓的节操。应该得到征召任命，以勉励世间风俗。”

到了嘉平二年（公元 250），公车特别征召；碰上胡昭去世，终年八十九岁。朝廷任命他的儿子胡纂为郎中。当初，胡昭擅长隶书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞等书法家齐名；他的书信墨迹，往往成为人们临摹的范本。

评论说：袁涣、邴原、张范，行为清高，进退遵循道义；与汉代的贡禹、龚胜、龚舍不相上下。凉茂、国渊，也仅次于他们。张承的名声行为几乎比得上张范，可以说是不愧为张范的弟弟了。田畴表现出高尚的节操，王修忠诚坚贞，都可以矫正世俗；管宁深沉文雅高尚，坚定不移；张臶、胡昭，闭门保持宁静，不求仕进：所以一并记载在这一卷中。