袁涣，字曜卿，陈郡扶乐县人。袁涣的父亲袁滂，做过汉朝的司徒。当时，三公的儿子大多不遵守法制；而袁涣清雅宁静，一举一动必定符合礼节。陈郡太守任命袁涣为功曹，郡政府里的奸猾官吏都自动离职躲避。后袁涣被三公任命为下属．政绩考核名列优等，升迁为侍御史。又被任命为谯县县令，他没有到任。刘备任豫州牧时，举荐袁涣为茂才。

后来袁涣迁移到江、淮之间避难，被袁术任用；而袁术每次有所咨询，袁涣往往发表严正的议论。袁术不能辩驳，然而也不敢不很有礼貌地尊敬他。

不久，吕布在阜陵攻击袁术；袁涣前往阜陵，于是又被吕布强迫留下。吕布当初与刘备和好亲善，后来有了矛盾。吕布想要让袁涣写信，辱骂刘备，袁涣没有答应。再三强迫他，仍然不同意。吕布大怒，用兵器威胁袁涣说：“你写才能活，不写就得死！”袁涣脸色不变，笑着回答说：“我袁涣听说只有在道德上优于别人才会使别人感到耻辱，没有说过用辱骂可以使别人感到耻辱的。假使他本来就是个君子，他将不以将军的话为耻辱。假使他本来是个小人，那他将用将军骂人的主意来对付您；那样耻辱将在您这一方，而不在他那一方。袁涣我异日如果改而侍奉刘将军，像现在侍奉将军您一样；那时我又回过头来骂您，可以吗？”吕布感到羞惭就不再逼他。

吕布被诛杀后，袁涣得以归附太祖曹操。袁涣进言说：“军队，属于凶器；要到不得已的时候才使用它。用道德去进攻，用仁义去征伐，加上安抚民众而为他们除害。像这样做了，才可以与他们同生共死。自从天下大乱以来，已有十几年了．民众渴望安定，比被倒吊的人渴望解救还迫切；然而暴乱并未止息，其原因是什么呢？想来是政治没走上正道吧？袁涣听说明智的君主善于拯救人世：所以世道纷乱就用道义来统一，世道虚伪就用质朴来克制。世道不同，事势变易，治国的手段就应有所不同，这一点不可以不明白。制度的兴革，这方面古代和今天不必相同。出于对天下广施仁爱之心而拨乱反正，虽然以武力平定动乱但又用道德来帮助，这却是永不改变的原则。曹公您明哲超出世人，古时候那些用来获得民心的措施，您已经尽力仿照实行了；今天那些会失掉民心的事情，您已经戒除了；海内依仗您，得以免除了危亡的灾祸；然而民众还不知道道义，还希望您用道义来教诲他们：这样就是天下的大幸了！”

太祖完全接受了他的建议，任命袁涣为沛郡南部都尉。这时太祖刚刚招募民众推行屯田。百姓不乐意，有很多人逃亡。袁涣报告太祖说：“民众安于故土，把迁移看做重大事情，不可能猛然改变他们的习惯；顺着他们心愿行事容易，违逆他们心愿作动员就困难；应该顺从他们的心意，高兴参加屯田的就接收，不愿意参加屯田的就不要勉强。”太祖听从了他的意见，老百姓十分高兴。

袁涣升任梁国相。他每每指示下属各县：“务必要慰问鳏夫、寡妇、高龄老人，表彰孝顺的儿子和贞节的妇女。”他经常说：“世道安定礼仪就周详，世道动乱礼仪就简略。这个分寸全在于自己斟酌。现今虽然动荡混乱，难以用礼仪感化，但是我将尽力而为。”袁涣的施政特点是崇尚教育训导，凡事以宽厚之心周密考虑以后才行动，外表温和柔顺而内心能够决断。袁涣因病离职，当地百姓非常想念他。

后来他被征召任命为谏议大夫，丞相军祭酒。先后得到的赏赐很多，都被他分送给别人；家里没有什么积蓄，他也始终不关心家中产业；钱物缺乏就到别人那里去借取，不故意表现出高洁的品行。然而当时的人都佩服他的清廉。

魏国刚刚建立时，袁涣任郎中令，代行御史大夫的职权。袁涣对太祖说：“现今天下大难已除，文武并用，才是长治久安的途径。我认为可以广泛地收集书籍文献，弘扬先代圣人的教诲，使民众接受教育和熏陶；从而使万众归心，这样一来偏远地区不服从的人，也可以用文明的道德使他们前来归附了。”太祖认为他的话很对。

当时有人传说刘备已死，众大臣都表示庆贺，袁涣因为曾经被刘备举荐为茂才，独独不去庆贺。

袁涣担任郎中令几年以后去世，太祖为他的死而伤心流泪，赏赐谷物两千斛，写了两张手令：一张是“用国家仓库中的谷物一千斛赐给郎中令家”，另一张是“用我家中仓库的谷物一千斛送给曜卿家”。下属不明白他的意思。太祖又下指示说：“用国家仓库中的谷物，依据的是官方规定；用我家中仓库中的谷物，因为他是我亲密的老朋友啊。”

魏文帝听说袁涣过去拒绝为吕布写辱骂信的事情，就问袁涣的堂弟袁敏：“袁涣究竟是勇敢还是怯懦呢？”袁敏回答说：“袁涣外貌似乎温和柔顺；但他在大节面前，在危难当中，即使是古代勇敢的孟贲、夏育也比不过他。”

袁涣的儿子袁侃，为人也是清廉、纯正、安详、淡泊，有父亲的风范；历任郡太守、尚书。

起初，袁涣的堂弟袁霸，尽职谨慎，有办事的才干，魏国初年任大农；与同郡人何夔一样在当时很有名。而袁霸的儿子袁亮，何夔的儿子何曾，与袁侃又很友善，也同样很有名气。袁亮正直坚定，学问品行优秀；厌恶何晏、邓飏等人，曾撰写论文加以讥刺谴责；官做到河南尹、尚书。袁霸的弟弟袁徽，以儒雅清白著称。遇上天下大乱，到交州避难；司徒任命他为下属，他推辞不去。袁徽的弟弟袁敏，有武艺，喜欢设计水利工程。官做到河堤谒者。

张范，字公仪，河内郡修武县人。张范的祖父张歆，是汉朝的司徒。他的父亲张延，曾任太尉。太傅袁隗，想要把女儿嫁给张范做妻子，他推辞没有接受；张范性情恬淡平静，崇尚道义，轻视名利，凡有征召任命都不接受。

张范的弟弟张承，字公先，也有名气。被举荐为贤良方正而受到朝廷征召，进京后任议郎，又升任伊阙关的都尉。董卓作乱时，张承想要聚合力量，与天下豪杰一起诛灭董卓。张承的弟弟张昭当时任议郎，正好从长安来，对张承说：“现在想要诛灭董卓，力量悬殊，我们敌不过他；况且临时制定计划仓促采取行动，使用刚刚从田间召集来的农民作战；士兵不是素来得到安抚的老部下，又没有受到长期训练：很难取得成功。董卓仗恃军队，而不守正义，本来就不能持久。我们不如选择一个可以栖身的地方，等待时机成熟再行动；这样才可以实现我们的愿望。”张承同意了，于是上交官印辞职，从小路回到家里，与张范迁移到扬州避乱。

扬州的袁术备好礼物前去招请。张范自称有病没有前往，袁术也不勉强他；张范派遣张承与袁术相见，袁术问道：“过去周王室衰颓，就有齐桓公、晋文公那样的霸主。秦朝政治失败，就有汉朝来接替利用。现在我凭借土地广阔、军民众多的优势；想要谋求齐桓公称霸天下那样的福分，追随汉高祖开国称帝的足迹，怎么样？”张承回答说：“这种事成功的关键在于德泽而不在于强大！能够推行德政，使天下人的希望一致，即使只是平民出身，要建立霸主帝王的功业，也是不难的。假若有超越本分的追求，违背时势而轻举妄动；那就成了众人所抛弃的对象，谁还能使他兴旺呢！”袁术很不高兴。这时，太祖曹操将要征讨冀州的袁绍，袁术又问道：“现在曹公想要以几千人的疲惫士兵，抵敌别人的十万大军，可以说是不自量力了！你认为怎么样？”张承回答说：“汉朝的国运虽然衰颓了，但它禀承的天命还没改换；现在曹公携带天子以号令天下，即使面对百万兵马，也是能够抗击的。”袁术脸色一变，很不高兴。张承也就离去了。

太祖平定了冀州，派遣使者迎接张范。张范因为生病留在彭城，派遣弟弟张承去拜见太祖。太祖上表举荐张承为谏议大夫。

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