黄初中,入为河南尹;抑强扶弱,私请不行。会内官欲以事托芝,不敢发言,因芝妻伯父董昭;昭犹惮芝,不为通。芝为教与群下曰:“盖君能设教,不能使吏必不犯也;吏能犯教,而不能使君必不闻也。夫设教而犯,君之劣也;犯教而闻,吏之祸也。君劣于上,吏祸于下;此政事所以不理也。可不各勉之哉?”于是下吏莫不自励。门下循行尝疑门幹盗簪,幹辞不符,曹执为狱。芝教曰:“凡物有相似而难分者,自非离娄,鲜能不惑。就其实然,循行何忍重惜簪,轻伤同类乎?其寝勿问!”明帝即位,赐爵关内侯。顷之,特进曹洪乳母当,与临汾公主侍者,共事无涧神,系狱。卞太后遣黄门,诣府传令,芝不通;辄敕洛阳狱,考竟,而上疏曰:“诸应死罪者,皆当先表,须报。前制书禁绝淫祀以正风俗。今当等所犯妖刑,辞语始定;黄门吴达诣臣,传太皇太后令。臣不敢通,惧有救护速闻圣听;若不得已以垂宿留,由事不早竟,是臣之罪。是以冒犯常科,辄敕县考竟。擅行刑戮,伏须诛罚。”帝手报曰:“省表,明卿至心。欲奉诏书,以权行事,是也。此乃卿奉诏之意,何谢之有?后黄门复往,慎勿通也!”芝居官年,数议科条所不便者。其在公卿间,直道而行。会诸王来朝,与京都人交通,坐免。原文解释
【原文】
黄初中,入为河南尹;抑强扶弱,私请不行。会内官欲以事托芝1内官:皇宫内的妃嫔。,不敢发言,因芝妻伯父董昭
2因:通过某#-666aa;为中介。;昭犹惮芝,不为通。
芝为教与群下曰:“盖君能设教3君:汉魏的地方行政长官,有权自行任命下属,所以和下属具有类似君臣的关系。司马芝比处即以君来指代自己。,不能使吏必不犯也;吏能犯教,而不能使君必不闻也。夫设教而犯,君之劣也;犯教而闻,吏之祸也。君劣于上,吏祸于下;此政事所以不理也。可不各勉之哉?”于是下吏莫不自励。
门下循行尝疑门幹盗簪4门下循行:官名。负责本郡辖境内的巡查。门幹:官名。郡太守府办事员。,幹辞不符,曹执为狱
5曹:指郡太守府内负责处理盗窃案的#-666dd;支机构。。芝教曰:“凡物有相似而难#-666dd;者,自非离娄
6离娄:古代一个具有超常视力的#-666aa;。传说他在一百步开外能看清楚兽毛的尖端。又叫离朱。,鲜能不惑。就其实然,循行何忍重惜一簪,轻伤同类乎?其寝勿问!”
明帝即位,赐爵关内侯。顷之,特进曹洪乳母当,与临汾公主侍者,#-666cc;事无涧#-666nn;7事:祭祀。无涧#-666nn;:佛教的地狱神。梵文为Avici,音译为“阿鼻”,意译为“无间”或“泰山”。“无涧”即“无间”。,(一)系狱。卞太后遣黄门,诣府传令,芝不通;辄敕洛阳狱,考竟
8考竟:审判处决。,而上疏曰:“诸应死罪者,皆当先表,须报
9须报:等待批复。。前制书#-666mm;绝#-666gg;祀以正风俗
10淫祀:祭祀对象未经官方正式批准的祭祀。由于对东汉末年黄巾#-666kk;利用太平道发动武装反抗的记忆犹新,所以曹魏建立后严厉#-666mm;止#-666gg;祀,违者要处以死刑。参见本书卷二《文帝纪》黄初五年十二月诏书。。今当等所犯妖刑,辞语始定
11辞语:供词。;黄门吴达诣臣,传太皇太后令。臣不敢通,惧有救护速闻圣听;若不得已以垂宿留
12垂宿留:下诏指示暂缓处决。,由事不早竟,是臣之罪。是以冒犯常科,辄敕县考竟。擅行刑戮,伏须诛罚。”帝手报曰:“省表,明卿至心。欲奉诏书,以权行事
13权:权宜。,是也。此乃卿奉诏之意,何谢之有
14谢:道歉请罪。?后黄门复往,慎勿通也!”芝居官十一年,数议科条所不便者。其在公卿间,直道而行。会诸王来朝,与京都#-666aa;交通
15交通:来往。,坐免。
【裴注】
(一)臣松之按:无涧,山名。在洛阳东北。
【原文注释】
〔1〕内官:皇宫内的妃嫔。
〔2〕因:通过某#-666aa;为中介。
〔3〕君:汉魏的地方行政长官,有权自行任命下属,所以和下属具有类似君臣的关系。司马芝比处即以君来指代自己。
〔4〕门下循行:官名。负责本郡辖境内的巡查。门幹:官名。郡太守府办事员。
〔5〕曹:指郡太守府内负责处理盗窃案的#-666dd;支机构。
〔6〕离娄:古代一个具有超常视力的#-666aa;。传说他在一百步开外能看清楚兽毛的尖端。又叫离朱。
〔7〕事:祭祀。无涧#-666nn;:佛教的地狱神。梵文为Avici,音译为“阿鼻”,意译为“无间”或“泰山”。“无涧”即“无间”。
〔8〕考竟:审判处决。
〔9〕须报:等待批复。
〔10〕淫祀:祭祀对象未经官方正式批准的祭祀。由于对东汉末年黄巾#-666kk;利用太平道发动武装反抗的记忆犹新,所以曹魏建立后严厉#-666mm;止#-666gg;祀,违者要处以死刑。参见本书卷二《文帝纪》黄初五年十二月诏书。
〔11〕辞语:供词。
〔12〕垂宿留:下诏指示暂缓处决。
〔13〕权:权宜。
〔14〕谢:道歉请罪。
〔15〕交通:来往。