时又大议考课之制，以考内外众官。恕以为：“用不尽其人，虽（才且）文具无益；所存非所务，所务非世要。”上疏曰：书称“明试以功”，“考黜陟”，诚帝王之盛制。使有能者当其官，有功者受其禄；譬犹乌获之举千钧，良、乐之选骥足也。虽历代而考绩之法不著，关圣而课试之文不垂。臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。语曰：“世有乱人而无乱法。”若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。今奏考功者，陈周、汉之（法）云为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考士，必由科；皆有事效，然后察举；试辟公府，为亲民长吏；转以功次补郡守者，或就增秩赐爵：此最考课之急务也。臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法。法具施行，立必信之赏，施必行之罚。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之也。古之公，坐而论道；内职大臣，纳言补阙：无善不纪，无过不举。且天下至大，万机至众，诚非明所能遍照。故君为元首，臣作股肱；明其体，相须而成也。是以古人称廊庙之材，非木之支；帝王之业，非士之略。由是言之，焉有大臣守职辨课可以致雍熙者哉？且布衣之交，犹有务信誓而蹈水火，感知己而披肝胆，徇声名而立节义者；况于束带立朝，致位卿相，所务者非特匹夫之信，所感者非徒知己之惠，所徇者岂声名而已乎？诸蒙宠禄受重任者，不徒欲举明主于唐、虞之上而已，身亦欲厕稷、契之列。是以古人不患于念治之心不尽，患于自任之意不足，此诚人主使之然也。唐、虞之君，委任稷、契、夔、龙而责成功；及其罪也，殛鲧而放凶。今大臣亲奉明诏，给事目下。其有夙夜在公，恪勤特立，当官不挠贵势，执平不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也；若尸禄以为高，拱默以为智，当官苟在于免负，立朝不忘于容身，洁行逊言以处朝廷者，亦明主所察也。诚使容身保位，无放退之辜；而尽节在公，抱见疑之势；公义不修，而私议成俗：虽仲尼为谋，犹不能尽才，又况于世俗之人乎？今之学者，师商、韩而尚法术，竞以儒家为迂阔不周世用。此最风俗之流弊，创业者之所致慎也。后，考课竟不行。原文解释
【原文】
时又大议考课之制
1考课：根据官员的具体工作成绩进行考核，视其优劣而加以赏罚，这叫做考课。当时魏明帝有心整顿吏治，命令散骑常侍刘邵制定《都官考课法》七十二条，交朝廷百官讨论。结果反对者占大多数，未能实行。详见本书卷二十一《刘劭传》和《傅嘏传》、卷二十四《崔林传》。，以考内外众官。恕以为：“用不尽其#-666aa;2用不尽其人：使用#-666aa;才而不能让他完全施展才能。，虽（才且）（文具）无益；所存非所务，所务非世要3世要：现世的要务。。”上疏曰：
书称“明试以#-666ii;”4明试以功：认真考察成绩。这里的两句都是《尚书·尧典》中的话。，“三考黜陟5三考黜陟：三次考察后，黜退成绩差的，提拔成绩好的。”，诚帝王之盛制。使有能者当其官，有#-666ii;者受其禄；譬犹乌获之举千钧6乌获：战国时秦国的大力士，秦武王曾任以大官。事见《史记》卷五《秦本纪》。钧：古代重量单位。一钧为三十斤。，良、乐之选骥足也7良：即王良。春秋时善于驾马的#-666aa;。乐：即伯乐。春秋时的相马专家。有人认为伯乐和王良是同一个人。骥足：骏马。。虽历六代而考绩之法不著8六代：指唐、虞、夏、商、周、汉。，关七圣而课试之文不垂9七圣：儒家尊崇的七位圣#-666aa;。这里指尧、舜、禹、汤、周文王、周武王和周公。上文提到的“三考黜陟”见于尧、舜时代，所以这里的“六代”、“七圣”都从唐尧算起。不垂：没有留传下来。。臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也10备举：完全列举。。语曰：“世有乱#-666aa;而无乱法。”若使法可专任11法可专任：可以只依靠法（来实现清明政治）的话。，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。
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【原文注释】
〔1〕考课：根据官员的具体工作成绩进行考核，视其优劣而加以赏罚，这叫做考课。当时魏明帝有心整顿吏治，命令散骑常侍刘邵制定《都官考课法》七十二条，交朝廷百官讨论。结果反对者占大多数，未能实行。详见本书卷二十一《刘劭传》和《傅嘏传》、卷二十四《崔林传》。
〔2〕用不尽其人：使用#-666aa;才而不能让他完全施展才能。
〔3〕世要：现世的要务。
〔4〕明试以功：认真考察成绩。这里的两句都是《尚书·尧典》中的话。
〔5〕三考黜陟：三次考察后，黜退成绩差的，提拔成绩好的。
〔6〕乌获：战国时秦国的大力士，秦武王曾任以大官。事见《史记》卷五《秦本纪》。钧：古代重量单位。一钧为三十斤。
〔7〕良：即王良。春秋时善于驾马的#-666aa;。乐：即伯乐。春秋时的相马专家。有人认为伯乐和王良是同一个人。骥足：骏马。
〔8〕六代：指唐、虞、夏、商、周、汉。
〔9〕七圣：儒家尊崇的七位圣#-666aa;。这里指尧、舜、禹、汤、周文王、周武王和周公。上文提到的“三考黜陟”见于尧、舜时代，所以这里的“六代”、“七圣”都从唐尧算起。不垂：没有留传下来。
〔10〕备举：完全列举。
〔11〕法可专任：可以只依靠法（来实现清明政治）的话。
〔12〕云为：有关的说法和做法。
〔13〕京房：京房（前 77—前 37），字君明，东郡顿丘（今河南内黄县东南）#-666aa;。专精《周易》，善于用《周易》卦象解释灾变。西汉元帝时任郎官，曾建议实行考课制度，受到汉元帝的支持。他亲自制定考课条例，准备在魏郡先作试验。未等到实施，即被政敌中伤，下狱处死。传见《汉书》卷七十五。
〔14〕济济：美好的样子。
〔15〕四科：此处指汉代选拔#-666aa;才的四种科目。第一种从品德上考虑，标准是“德行#guoxue666-com;妙，志节清白”；第二种从学问上考虑，标准是“学通行修，经中博士”；第三种从处理公文能力上考虑，标准是“明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史”；第四种从行政能力上考虑，标准是“刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令”。详见《续汉百官志》一李贤注引《汉官仪》。
〔16〕亲民：直接治理#-666aa;民。
〔17〕功次：成绩和年资。
〔18〕内职：宫廷内为皇帝及其家属#-666hh;务的官职，如侍中等。
〔19〕廊庙：朝廷的殿堂。
〔20〕辨课：弄清楚考课的规定。致雍熙：实现天下太平。
〔21〕身：自身。厕：置身于。
〔22〕念治之心不尽：关心政治的心情不迫切。
〔23〕自任之意不足：自己受到信任的程度不够。
〔24〕夔：传说中原始时代的部落首领。虞舜曾任命他为管音乐的官员。龙：传说中原始时代的部落首领。虞舜曾任命他为纳言，宣布自己的命令。虞舜任命后稷等四#-666aa;事，见《尚书·尧典》。
〔25〕放：流放。四凶：传说被虞舜流放的四个恶#-666aa;。《史记》卷一《五帝本纪》说是浑沌、穷奇、梼杌（dǎo wù）、饕餮（tāo tiè）。
〔26〕危言危行：正直的言语和行为。
〔27〕尸禄：只拿俸禄不干事。
〔28〕拱默：拱手沉默。指遇事不表示态度。
〔29〕免负：逃避罪责。
〔30〕容身：指为自身谋求安全的位置。
〔31〕洁行：在行为上谨小慎微。
〔32〕尽一才：让一个#-666aa;的才能完全发挥。
〔33〕商：指商鞅（？—前 338）。公孙氏，名鞅，战国时卫国#-666aa;。秦孝公时任左庶长，推行变法，不久升大良造。秦孝公把都城从雍（今陕西凤翔县南）迁往咸阳（今陕西咸阳市东北）后，进一步变法，奠定秦国富强基础。因#-666ii;封商（今陕西商州市东南）十五邑，号商君。秦孝公死后，被贵族陷害，受车裂之刑而死。遗物今存“商鞅方升”。传见《史记》卷六十八。
〔34〕不周世用：不适#-666ff;现世使用。