太傅许靖，安汉将军麋竺，军师将军诸葛亮，太常赖恭，光禄勋黄（权）柱，少府王谋等上言：“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器；劫迫忠良，酷烈无道；人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者百余人，咸称述符瑞、图谶明征。间黄龙现武阳赤水，日乃去。《孝经援神契》曰‘德至渊泉，则黄龙现’；龙者，君之象也。《易·乾》‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉；晖景烛耀，灵光彻天。夫‘汉’者，高祖本所起定天下之国号也；大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先现，玺出襄阳，汉水之末；明大王承其下流，授与大王以天子之位：瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉；祖受命，《图》、《书》先著，以为征验。今上天告祥，群儒英俊并进《河》、《洛》、孔子谶记，咸悉俱至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本枝百世，乾祗降祚；圣姿硕茂，神武在躬；仁覆积德，爱人好士：是以方归心焉。考省灵《图》，启发谶纬；神明之表，名讳昭著；宜即帝位，以纂祖；绍嗣昭穆，天下幸甚！臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”即皇帝位于成都武担之南，为文曰：“惟建安年月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后；滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷坠废，备宜修之；嗣武祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位；询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰：‘天命不可以不答，祖业不可以久替，海不可以无主；率土式望，在备人。’备畏天明命，又惧汉阼将湮于地；谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶；修燔瘗，告类于大神。惟神尚飨！祚于汉家，永绥海！” 第2节原文解释
即皇帝位于成都武担之南
21武担：小山名。在今四川成都市区城北。还有遗址留存。，（一）为文曰：“惟建安二十六年四月丙午22建安二十六年：公元 221 年。建安年号到二十四年为止。刘备不承认曹魏的年号，所以继续以建安年号记年。丙午：阴历初六日。，皇帝（臣）备，敢用玄牡23玄牡：黑色的公牛。，昭告皇天上帝、后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗24王莽：王莽（前 45 一公元 23），字巨君。济南郡东平陵（今山东济南市东）#-666aa;。新王朝的建立者。公元 8 至 23 年在位。汉元帝皇后的侄儿，早年以外戚进入政界。汉成帝时任大司马，封新都侯。汉平帝时开始执掌朝政。公元 5 年，毒死平帝，自称假皇帝。三年后正式称帝，改国号为新，并实行一系列政治经济变革。法令苛细，更改频繁，赋役沉重。公元 17 年，全国农民大起义爆发。五年后，新王朝灭亡。被攻入长安的绿林#-666kk;杀死。传见《汉书》卷九十九。，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍25阻兵：仗恃武力。安忍：安于做残忍的事情。，戮杀主后；滔天泯夏26滔天：比喻罪恶巨大，如同洪水漫天。泯夏：（企图）消灭中原王朝。，罔顾天显27罔顾：不顾。天显：上天显示的道理。指君臣之道。。操子丕，载其凶逆28载：继承。，窃居神器。群臣将士以为社稷坠废，备宜修之；嗣武二祖29嗣武二祖：紧跟#guoxue666-com;祖刘邦、世祖刘秀的脚迹。指继承其事业。，龚行天罚。备惟否德30惟：自己思量。否（pǐ）德：无德。，惧忝帝位31忝：有辱于。；询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰：‘天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主；率土式望32率土式望：全国仰望。，在备一人。’备畏天明命，又惧汉阼将湮于地；谨择元日33元日：好日子。，与百僚登坛，受皇帝玺绶；修燔瘗34修：准备。燔（fán）：即燔柴。一种祭告天#-666nn;的礼仪。把玉器、绢帛、牺牲等祭品放在木柴堆上燃烧，使烟气上升到天际。瘗（yì）：即瘗埋。一种祭告地神的礼仪。把祭品埋入地中。以上两种礼仪常用于新王朝开国皇帝登基，以表示受命于天地。，告类于大神35告类：祭告天#-666nn;的礼仪名称。通常用在新皇帝登基、建立皇太子时。与燔柴礼仪略有区别，这里混#-666ff;为一。。惟神（尚）飨36尚飨：祭祀文章的常用结束语。意为希望#-666nn;灵来享用祭品。！祚于汉家，永绥四海37绥：安定。《先主传》中，对刘备称王、称帝、治丧等相关文告，均详细著录。相形之下，对于曹魏和孙吴的类似文告，著录却非常简略。陈寿厚待蜀汉的内心，还是故国的情愫在起作用。！”（二）
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【原文注释】
〔1〕安汉将军：官名。刘备设置。地位#guoxue666-com;，但不统率#-666kk;队，是荣誉性官职。
〔2〕忿毒：忿恨。
〔3〕靡所式仰：无所效法和瞻仰。
〔4〕符瑞：符命祥瑞。符命是预示新统治者出现的征兆。
〔5〕间：间（jiàn），近来。武阳：县名。县治在今四川眉山市彭山区东。赤水：河流名。今名黄龙溪，又叫鹿溪河。发源于今四川成都市东南长松镇，西南流至今四川成都市双流区南入府河。
〔6〕飞龙在天：这是《周易·乾卦》第五爻的爻辞。
〔7〕晖景：光辉。烛耀：照耀。
〔8〕末：末端。指下游。
〔9〕乌鱼之瑞：周武王伐殷纣前举行#-666kk;事演习，试探对方反应，渡黄河时有白鱼跳上船，渡河后有火从空中降下，变成红色的乌鸦。#-666aa;们认为这是周将取代殷的吉兆。事见《史记》卷四《周本纪》。
〔10〕二祖：指#guoxue666-com;祖刘邦、世祖刘秀。
〔11〕先著：先已点明。伪造的《河图》有“帝刘季，口角戴胜”，“周亡，赤气起，大耀兴，玄丘制命，帝卯金”之类含有刘邦姓和字的话。伪造的图谶又有“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”，“刘氏复起，李氏为辅”之类含有刘秀姓名的话。这些都被认为是预示刘邦、刘秀要当皇帝的证据。参见《史记》卷八《#guoxue666-com;祖本纪》张守节《正义》、《后汉书》卷一上《光武帝纪》上、《宋书》卷二十七《符瑞志》上。
〔12〕告祥：显示征兆。
〔13〕《河》、《洛》：即《河图》、《洛书》。孔子谶记：即上文提到的五经谶纬。
〔14〕咸悉俱：都。这是三个同义词并列，目的是强调。
〔15〕本枝百世：嫡系和旁支传承无穷。
〔16〕乾祇：乾祇（qí），天地。祚（zuò）：福。
〔17〕圣姿：指刘备的外表。硕茂：#guoxue666-com;大英伟。
〔18〕启发：领悟。
〔19〕昭穆：这里指汉代皇室的宗庙。古代天子的宗庙制度，始祖#-666nn;位居中，以下各代的神位，第一代居左为昭，第二代居右为穆，第三代又居左为昭，第四代又居右为穆。以此类推，秩序不能紊乱。
〔20〕许慈、孟光：二#-666aa;传见本书卷四十二。
〔21〕武担：小山名。在今四川成都市区城北。还有遗址留存。
〔22〕建安二十六年：公元 221 年。建安年号到二十四年为止。刘备不承认曹魏的年号，所以继续以建安年号记年。丙午：阴历初六日。
〔23〕玄牡：黑色的公牛。
〔24〕王莽：王莽（前 45 一公元 23），字巨君。济南郡东平陵（今山东济南市东）#-666aa;。新王朝的建立者。公元 8 至 23 年在位。汉元帝皇后的侄儿，早年以外戚进入政界。汉成帝时任大司马，封新都侯。汉平帝时开始执掌朝政。公元 5 年，毒死平帝，自称假皇帝。三年后正式称帝，改国号为新，并实行一系列政治经济变革。法令苛细，更改频繁，赋役沉重。公元 17 年，全国农民大起义爆发。五年后，新王朝灭亡。被攻入长安的绿林#-666kk;杀死。传见《汉书》卷九十九。
〔25〕阻兵：仗恃武力。安忍：安于做残忍的事情。
〔26〕滔天：比喻罪恶巨大，如同洪水漫天。泯夏：（企图）消灭中原王朝。
〔27〕罔顾：不顾。天显：上天显示的道理。指君臣之道。
〔28〕载：继承。
〔29〕嗣武二祖：紧跟#guoxue666-com;祖刘邦、世祖刘秀的脚迹。指继承其事业。
〔30〕惟：自己思量。否（pǐ）德：无德。
〔31〕忝：有辱于。
〔32〕率土式望：全国仰望。
〔33〕元日：好日子。
〔34〕修：准备。燔（fán）：即燔柴。一种祭告天#-666nn;的礼仪。把玉器、绢帛、牺牲等祭品放在木柴堆上燃烧，使烟气上升到天际。瘗（yì）：即瘗埋。一种祭告地神的礼仪。把祭品埋入地中。以上两种礼仪常用于新王朝开国皇帝登基，以表示受命于天地。
〔35〕告类：祭告天#-666nn;的礼仪名称。通常用在新皇帝登基、建立皇太子时。与燔柴礼仪略有区别，这里混#-666ff;为一。
〔36〕尚飨：祭祀文章的常用结束语。意为希望#-666nn;灵来享用祭品。
〔37〕绥：安定。《先主传》中，对刘备称王、称帝、治丧等相关文告，均详细著录。相形之下，对于曹魏和孙吴的类似文告，著录却非常简略。陈寿厚待蜀汉的内心，还是故国的情愫在起作用。