其下篇曰：“昔三方之王也：魏人据中夏；汉氏有岷、益；吴制荆、扬，而奄交、广。曹氏虽#-666ii;济诸华；虐亦深矣，其民怨矣。刘公因险饰智；#-666ii;已薄矣，其俗陋矣。吴桓王基之以武，太祖成之以德；聪明睿达，懿度深远矣。其求贤如不及，恤民如稚子；接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙于戎行，识潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰#-666ii;臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而效命。高张公之德而省游田之娱，贤诸葛之言而割情欲之欢；感陆公之规而除刑政之烦，奇刘基之议而作三爵之誓。屏气跼蹐以伺子明之疾，#-666dd;滋损甘以育凌统之孤；登坛慷慨归鲁肃之功，削投恶言信子瑜之节：是以忠臣竞尽其谋，志士咸得肆力。洪规远略，固不厌夫区区者也；故百官苟#-666ff;，庶务未遑。初都建业，群臣请备礼秩，天子辞而不许，曰：‘天下其谓朕何！’宫室舆#-666hh;，盖慊如也。爰及中叶，天人之#-666dd;既定，百度之缺粗修；虽醲化懿纲，未齿乎上代；抑其体国经民之具，亦足以为政矣。地方几万里，带甲将百万；其野沃，其民练，其财丰，其器利；东负沧海，西阻险塞；长江制其区宇，峻山带其封域：国家之利，未见有弘于兹者矣！借使中才守之以道，善人御之有术；敦率遗宪，勤民谨政；循定策，守常险；则可以长世永年，未有危亡之患。或曰：‘吴、蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣！’夫蜀，盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；川阨流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长蛇：其势然也。昔蜀之初亡，朝臣异谋；或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。天子总群议而咨之大司马陆公，陆公以‘四渎，天地之所以节宣其气，固无可遏之理；而机械，则彼我之所#-666cc;。彼若弃长技以就所屈，即荆、扬而争舟楫之用：是天赞我也。将谨守峡口，以待擒耳’。逮步阐之乱，凭堡城以延强寇，重资币以诱群蛮。于时大邦之众，云翔电发，悬旌江介，筑垒遵渚，襟带要害，以止吴人之西；而巴汉舟师，沿江东下。陆公以偏师三万，北据东坑，深沟高垒，按甲养威；反虏踠迹待戮，而不敢北窥生路；强寇败绩宵遁，丧师大半。#-666dd;命锐师五千，西御水#-666kk;；东西同捷，献俘万计。信哉！贤人之谋，岂欺我哉！自是烽燧罕警，封域寡虞。陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。夫太康之役，众未盛乎曩日之师；广州之乱，祸有愈乎向时之难。而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！人之云亡，邦国殄瘁，不其然与？《易》曰‘汤武革命顺乎天’，《玄》曰‘乱不极则治不形’：言帝王之因天时也。古人有言，曰‘天时不如地利’，《易》曰‘王侯设险以守其国’：言为国之恃险也。又曰‘地利不如人和’，‘在德不在险’：言守险之由人也。吴之兴也，参而由焉：孙卿所谓合其参者也。及其亡也，恃险而已：又孙卿所谓舍其参者也。夫四州之氓，非无众也；大江之南，非乏俊也；山川之险，易守也；劲利之器，易用也；先政之业，易循也：功不兴而祸遘者，何哉？所以用之者失也！故先王达经国之长规，审存亡之至数；恭己以安百姓，敦惠以致人和；宽冲以诱俊乂之谋，慈和以给士民之爱。是以其安也，则黎元与之同庆；及其危也，则兆庶与之#-666cc;患。安，与众同庆，则其危不可得也；危，与下#-666cc;患，则其难不足恤也。夫然，故能保其社稷，而固其土宇；麦秀无悲殷之思，黍离无愍周之感矣！”