国学666 » 《三国志》 » 虞陆张骆陆吾朱传 > 陆绩字公纪,吴郡吴人也。父康,汉末为庐江太守。绩年岁,于江见袁术。术出橘,绩怀枚;去,拜辞,堕地。术谓曰:“陆郎,作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“欲归遗母。”术大奇之。孙策在吴,张昭、张纮、秦松为上宾,共论“海未泰,(须)唯当用武治而平之”。绩年少末坐,遥大声言曰:“昔管夷吾相齐桓公,合诸侯,匡天下:不用兵车。孔子曰:‘远人不服,则修文德以来之。’今论者不务道德怀取之术,而惟尚武;绩虽童蒙,窃所未安也!”昭等异焉。绩容貌雄壮;博学多识,星历、算数无不该览。虞翻旧齿名盛;庞统荆州令士,年亦差长:皆与绩友善。孙权统事,辟为奏曹掾。以直道见惮,出为郁林太守,加偏将军,给兵千人。绩既有躄疾,又意(在)存儒雅,非其志也。虽有军事,著述不废。作《浑天图》,注《易》释《玄》,皆传于世。预自知亡日,乃为辞曰:“有汉志(士)民,吴郡陆绩;幼敦《诗》、《书》,长玩《礼》、《易》。受命南征,遘疾遇厄;遭命不(幸)永。呜呼悲隔!”又曰:“从今以去,年之外,车同轨,书同文。恨不及见也。”年卒。长子宏,会稽南部都尉。次子叡,长水校尉。 > 第2节

陆绩字公纪,吴郡吴人也。父康,汉末为庐江太守。绩年岁,于江见袁术。术出橘,绩怀枚;去,拜辞,堕地。术谓曰:“陆郎,作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“欲归遗母。”术大奇之。孙策在吴,张昭、张纮、秦松为上宾,共论“海未泰,(须)唯当用武治而平之”。绩年少末坐,遥大声言曰:“昔管夷吾相齐桓公,合诸侯,匡天下:不用兵车。孔子曰:‘远人不服,则修文德以来之。’今论者不务道德怀取之术,而惟尚武;绩虽童蒙,窃所未安也!”昭等异焉。绩容貌雄壮;博学多识,星历、算数无不该览。虞翻旧齿名盛;庞统荆州令士,年亦差长:皆与绩友善。孙权统事,辟为奏曹掾。以直道见惮,出为郁林太守,加偏将军,给兵千人。绩既有躄疾,又意(在)存儒雅,非其志也。虽有军事,著述不废。作《浑天图》,注《易》释《玄》,皆传于世。预自知亡日,乃为辞曰:“有汉志(士)民,吴郡陆绩;幼敦《诗》、《书》,长玩《礼》、《易》。受命南征,遘疾遇厄;遭命不(幸)永。呜呼悲隔!”又曰:“从今以去,年之外,车同轨,书同文。恨不及见也。”年卒。长子宏,会稽南部都尉。次子叡,长水校尉。 第2节原文解释

绩既有躄疾note-name:躄12躄:躄(bì),跛足。,又意(在)(存)儒雅,非其志也。虽有#-666kk;事,著述不废。作《浑天图》note-name:《浑天图》13《浑天图》:图书名。陆绩关于天体结构的著作。今不存。《开元占经》载有其中部#-666dd;内容。汉代以来讨论天体结构的有宣夜、盖天、浑天三说。浑天说认为天地结构如同一个鸟蛋,天包着地,就像蛋壳裹着蛋黄,天地各由气体托着运行。以浑天说为基础制成的天文仪器是浑天仪,又称浑象。继张衡之后,陆绩是浑天学派又一位重要学者,他不但著有《浑天图》,还亲自制造了浑象,也就是体现浑天说的天象仪器。详见《晋书》卷十一《天文志》上、《宋书》卷二十三《天文志》一。,注《易》释《玄》note-name:《玄》14《玄》:书名。即《太玄》。西汉扬雄模仿《周易》而作。全书十卷,今存。,皆传于世。

预自知亡日,乃为辞曰:“有汉志(士)(民),吴郡陆绩;幼敦《诗》、《书》note-name:敦15敦:重视。《诗》:即《诗经》。《书》:即《尚书》。,长玩《礼》、《易》note-name:玩16玩:玩味。。受命南征,遘疾遇厄;遭命不(幸)(永)note-name:遘17遘:遘(gòu),遇到。不永:不长久。。呜呼悲隔!”又曰:“从今以去,六十年之外,车同轨note-name:同轨18同轨:车子两轮间的距离相同。,书同文note-name:同文19同文:使用的汉字字体相同。秦始皇统一中国后,曾宣布“车同轨,书同文”,见《史记》卷六《秦始皇本纪》。这里用车同轨、书同文比喻天下统一。。恨不及见也。”

年三十二卒。长子宏,会稽南部都尉note-name:会稽南部都尉20会稽南部都尉:官名。治所在今福建建瓯市南。会稽南部后改为建安郡。。次子叡,长水校尉。(二)

【裴注】

(一)谢承《后汉书》曰:“康,字季宁。少敦孝悌,勤修操行。太守李肃察孝廉。肃后坐事伏法,康敛尸,送丧还颍川;行#-666hh;,礼终。举茂才,历三郡太守,所在称治。后拜庐江太守。”

(二)绩于郁林所生女,名曰郁生,适张温弟白。《姚信集》有表称之曰:“臣闻唐、虞之政,举善而教;旌德擢异,三王所先。是以忠臣烈士,显名国朝;淑妇贞女,表迹家闾。盖所以阐崇化业,广殖清风;使苟有令性,幽明俱著;苟怀懿姿,士女同荣。故王蠋建寒松之节,而齐王表其里;义姑立殊绝之操,而鲁侯#guoxue666-com;其门。臣窃见故郁林太守陆绩女子郁生,少履贞特之行,幼立匪石之节;年始十三,适同郡张白。侍庙三月,妇礼未卒;白遭罹家祸,迁死异郡。郁生抗声昭节,义形于色;冠盖交横,誓而不许。奉白姊妹崄巇之中,蹈履水火,志怀霜雪;义心固于金石,体信贯于#-666nn;明;送终以礼,邦士慕则。臣闻昭德以(行)(名),显行以爵;苟非名爵,则劝善不严。故士之有诔,鲁#-666aa;志其勇;杞妇见书,齐#-666aa;哀其哭。乞蒙圣朝,斟酌前训;上开天聪,下垂坤厚;褒郁生以‘义姑’之号,以厉两髦之节;则皇风穆畅,士女改视矣。”

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【原文注释】

〔1〕:遗(wèi),送给。

〔2〕:安宁。

〔3〕管夷吾:即管仲。管仲字夷吾。

〔4〕九合:齐桓公会#-666ff;诸侯#-666cc;有十一次,这里的“九”是表示多的虚数。

〔5〕一匡天下:匡正天下的一切。

〔6〕:招引。这两句出《论语·季氏》。

〔7〕该览:全部阅览。

〔8〕旧齿:老前辈。

〔9〕庞统:庞统(公元 179—214),传见本书卷三十七。

〔10〕差长:差长(zhǎng),较大。

〔11〕奏曹掾:官名。孙权讨虏将#-666kk;府下属,负责上奏公事。

〔12〕:躄(bì),跛足。

〔13〕《浑天图》:图书名。陆绩关于天体结构的著作。今不存。《开元占经》载有其中部#-666dd;内容。汉代以来讨论天体结构的有宣夜、盖天、浑天三说。浑天说认为天地结构如同一个鸟蛋,天包着地,就像蛋壳裹着蛋黄,天地各由气体托着运行。以浑天说为基础制成的天文仪器是浑天仪,又称浑象。继张衡之后,陆绩是浑天学派又一位重要学者,他不但著有《浑天图》,还亲自制造了浑象,也就是体现浑天说的天象仪器。详见《晋书》卷十一《天文志》上、《宋书》卷二十三《天文志》一。

〔14〕《玄》:书名。即《太玄》。西汉扬雄模仿《周易》而作。全书十卷,今存。

〔15〕:重视。《诗》:即《诗经》。《书》:即《尚书》。

〔16〕:玩味。

〔17〕:遘(gòu),遇到。不永:不长久。

〔18〕同轨:车子两轮间的距离相同。

〔19〕同文:使用的汉字字体相同。秦始皇统一中国后,曾宣布“车同轨,书同文”,见《史记》卷六《秦始皇本纪》。这里用车同轨、书同文比喻天下统一。

〔20〕会稽南部都尉:官名。治所在今福建建瓯市南。会稽南部后改为建安郡。

下一篇:张温字惠恕,吴郡吴人也。父允,以轻财重士,名显州郡。为孙权东曹掾,卒。温少修节操,容貌奇伟。权闻之,以问公卿曰:“温当今与谁为比也?”大司农刘基曰:“可与全琮为辈。”太常顾雍曰:“基未详其为人也。温当今无辈!”权曰:“如是,张允不死也!”征到(延)廷见,文辞占对,观者倾竦,权改容加礼。罢出,张昭执其手曰:“老夫托意,君宜明之。”拜议郎,选曹尚书。徙太子太傅,甚见信重,时年。以辅义中郎将使蜀。权谓温曰:“卿不宜远出。恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意,以故屈卿行。若山越都除,便欲大构于(蜀)丕。行人之义,受命不受辞也。”温对曰:“臣入无腹心之规,出无专对之用;惧无张老延誉之功,又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数,必知神虑屈伸之宜;加受朝廷天覆之惠。推亮之心,必无疑贰。”温至蜀,诣阙拜章曰:“昔高宗以谅*昌殷祚于再兴,成王以幼冲隆周德于太平;功冒溥天,声贯罔极。今陛下以聪明之姿,等契往古;总百揆于良佐,参列精之炳耀;遐迩望风,莫不欣赖。吴国勤任旅力,清澄江浒;愿与有道,平宇内;委心协规,有如河水!军事(凶烦)繁兴,使役乏少;是以忍鄙倍之羞,使下臣温通致情好。陛下敦崇礼义,未便耻忽:臣自入远境,及即近郊;频蒙劳来,恩诏辄加。以荣自惧,悚怛若惊。谨奉所赍函书封。”蜀甚贵其才。