虞翻，字仲翔，会稽郡余姚县人。起初郡太守王朗聘任他为郡政府的功曹。孙策进攻会稽郡，虞翻当时正为父亲办丧事，穿着丧服就跑到郡政府大门口要见王朗。王朗见他穿着丧服，准备亲自出门会面，虞翻马上脱掉丧服入内，劝王朗暂时躲避孙策。王朗不同意，与孙策作战抵抗而遭失败，乘船逃到大海中。虞翻一路追随保护王朗，到达会稽郡东部都尉所管辖的候官县。候官县长，开始关闭城门不接受他们；虞翻前往劝说，然后才得以进城。王朗对虞翻说：“您有老母在家乡，可以回去了。”

虞翻回来后，已就任会稽郡太守的孙策又聘请他作自己的功曹；用朋友的礼节对待他，并且亲自去拜访虞翻的家。孙策喜欢驰马射猎，虞翻劝谏说：“明府您使用乌合之众，指挥前来归附的散兵游勇，都能得到他们的拼死效力：这方面就是汉高祖也比不上您啊！但是您喜欢随意穿着普通的打猎服装外出，侍从人员都来不及作好戒备，官兵们深以为苦。统治民众的人不持重就没有威风。所以白色神龙下到深渊化为鱼后，被一个叫豫且的人射伤了眼睛；白色大蛇自己放纵跑到人间，结果被汉高祖用剑杀死。但愿您能在这件事上稍加留意。”孙策说：“您的话很对。然而我时常要思考问题，端端正正在房里坐着容易闷倦，想学裨湛那样到野外去思考计划，所以才出门走走啊。”

虞翻出外任富春县长。孙策去世，会稽郡下属各县行政长官都想出境去为这位已故太守奔丧。虞翻说：“恐怕靠近县城的山区百姓有的会制造变乱；我们远远离开城池，必定会招来意外。”于是他留下来制作丧服，在当地举行悼念活动。各县都仿效他，都因此保障了地方的安宁。

后来本州刺史举荐虞翻为茂才。但是汉朝召他入朝任侍御史；曹操当了司空又聘他为下属：他都没有接受。

虞翻与少府孔融写信，并把自己所著的《周易注》寄给他看。孔融答复的信写道：“听了从前季札对音乐的分析，再看现今您对《周易》的注解；才知道东南方的美好东西，不只是会稽郡所产的竹箭啊。您的注解内容涉及天象云气的观察，气候冷热的准确预测；对吉凶祸福的推究，与神灵的旨意完全吻合：真可以说是探索到困穷与通达的深奥道理了。”

会稽郡东部都尉张纮又给孔融写信说：“虞仲翔此前很受一些议论者贬损。他具有美玉宝珠一般的品质，雕琢打磨只会使之更加光亮，不足以伤害他。”

孙权统管大事之后任命虞翻为骑都尉。虞翻多次冒犯威严进行劝谏，孙权很不喜欢。加上他的性格不愿和同流俗，所以又遭到很多人的诽谤诋毁，结果被治罪而流放到丹杨郡的泾县。

吕蒙打主意袭取关羽，称病回到建业；因为虞翻懂得医术，请求让他跟随自己，也想因此使他得到释放。后来吕蒙统领全军西上，刘备委任的南郡太守麋芳开城门出来投降。吕蒙还没有进去占领城池，就在城外的沙滩上奏起军乐。虞翻对吕蒙说：“而今诚挚一心投降的只是麋将军啊，城中的人岂能全部相信啊！为什么不赶紧进城控制城门呀？”吕蒙立即听从了他的话。当时城中确实有伏击的计谋，靠了虞翻的主意才使对方的计谋未能实施。

关羽的军队溃败之后，孙权让虞翻用卦来占卜关羽的结局：虞翻起的卦形，下面为单卦中的兑卦，上面为单卦中的坎卦，合起来是《周易》中的《节卦》；第五爻变化之后又成为《周易》中的《临卦》。虞翻就作出预言说：“不出两天，关羽定要被砍头！”事情果然如虞翻所预言的那样。孙权说：“您即使赶不上伏羲，也可以和东方朔相媲美了。”

魏将于禁被关羽俘获，关押在江陵县城中。孙权到了江陵后把他放了出来，请他相见。另外一天，孙权外出散心，带着于禁并排骑马前进。虞翻上前呵斥于禁说：“你是一个投降敌人的人，怎么敢和我的君主平齐马头！”当时就想扬鞭抽打于禁，孙权厉声责备才算止住他。

后来孙权在有多层舱楼的大船上与群臣聚会饮酒，于禁听到演奏的音乐就流泪。虞翻又骂道：“你想装出可怜相来求得免罪么？”孙权对他很为不满。

孙权当了吴王，在庆贺酒宴结束前，亲自起身为在座群臣依次斟酒。虞翻伏在地上假装醉了，不立起身来拿酒杯接酒。孙权离开后，他又起身坐好。孙权登时勃然大怒，亲手拔剑要刺杀他；在座者无不惊慌失措，只有大司农刘基赶紧上前抱住孙权，劝阻说：“大王在酒过三巡之后亲手杀死一名好人，虽然虞翻有罪，天下的人谁又知道啊？而且大王因为能容纳贤才厚待大众，所以海内人士才无比仰慕；而今一下子把这些美好声誉都丢了，这可以吗？”孙权说：“曹操尚且杀了孔融，我对虞翻有什么杀不得！”刘基说：“曹操轻易就杀害士大夫，天下的人都在非议他。大王亲自推行仁德道义，想与唐尧、虞舜的兴隆时代相比：怎么能把自己与曹操相比啊？”虞翻因此才得以免死。

孙权也借此指示左右：从今以后喝了酒说要杀谁，都不准真正去杀。

虞翻曾经坐船出行，中途与麋芳相遇。麋芳船上的人大多想让虞翻的船让路，在船头的卫士高声喊道：“快避开我们将军的船！”虞翻也厉声呵斥说：“丧失了忠诚和信义，拿什么来服侍君主？出卖了别人江陵、公安两座城池，还自称什么将军，这行吗！”麋芳关上舱门不回答，催促船工赶快避开。后来虞翻乘车出外，要从麋芳军营当中经过；军营守门的官员把门关上，他的车过不去。虞翻又发怒说：“应当打开的门反而关上，应当关上的门反而打开，这难道说是做事恰当么！”麋芳听到后，有羞惭的神色。

虞翻性情粗疏耿直，多次在饮酒后犯下过失。孙权曾与张昭谈论神仙，虞翻当即指着张昭说：“他们都是定要死亡的人，却在谈论神仙：世间上哪里有什么神仙啊！”孙权对他愤怒的事情累积起来不是一件两件，于是下令流放他到交州。

虞翻在交州虽是流放的罪人，却讲学不倦，门下的学生经常有几百人。又为《老子》、《论语》、《国语》撰写了注解，都流传于世。

当初，山阴县的丁览，太末县的徐陵，有的只是县政府普通办事员，有的只是默默无闻的普通人；虞翻与他们一见面，就结为友好，最后他们都出了名。

虞翻在南方流放地住了十多年，七十岁时去世。他的遗体被运回故乡的墓地安葬，妻室儿女获准回到内地。

虞翻有十一个儿子。第四个儿子虞汜最出名，他在孙休永安初年，从选曹尚书郎升任散骑中常侍。后来当了监军使者，带领军队讨伐扶严，不久病死。

虞汜的弟弟虞忠，曾任宜都郡太守。另一弟弟虞耸，先任越骑校尉，后来不断升迁，历任廷尉、湘东郡太守、河间郡太守。还有一个弟弟虞昺，先后任廷尉、尚书、济阴郡太守。

陆绩，字公纪，吴郡吴县人。他的父亲陆康，汉朝末年任庐江郡太守。

陆绩六岁时，到九江郡见袁术。袁术拿出橘子来招待他，陆绩悄悄往怀中藏了三只；离去时，他行跪拜礼告辞而橘子掉在地上。袁术说：“陆郎，您当客人而私藏橘子么？”陆绩跪着回答说：“想带回家给母亲尝尝。”袁术对他的孝心大为赞赏。

孙策在吴县时，张昭、张纮、秦松作为上宾，一起议论认为：“天下还没有安宁，只有用武力手段去平定。”当时陆绩年轻坐在最边上，立即远远地大声说道：“从前管仲辅佐齐桓公，多次会合诸侯，匡正天下的一切：并没有使用军队。孔子说：‘远方的人不服从，就努力搞好仁义礼乐的教化来吸引他们。’今天议论这事的诸位前辈，不重视用道德来争取民众的办法，而只知道崇尚武力；我陆绩虽然是儿童，私下却感到未必妥当啊。”张昭等人大为惊异。

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