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君王来了我们就可以死里求生了。’百姓拥戴商王汤,(竟然到了如此地步),绝非是一日的归顺和敬服吧!“佑贤辅德,显忠遂良;兼弱攻昧,取乱侮亡推亡固存,邦乃其昌。“德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。予闻曰:‘能自得师者王,谓人莫己若者亡,好问则裕,自用则小。’“呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。”原文解释

原文(一)

君王来了我们就可以死里求生了。’百姓拥戴商王汤,(竟然到了如此地步),绝非是一日的归顺和敬服吧!“佑贤辅德,显忠遂良note-name:佑贤辅德,显忠遂良1佑贤辅德,显忠遂良:佑、辅,皆是辅佐、辅助之意。显,显扬。遂,进用。兼弱攻昧,取乱侮亡note-name:兼弱攻昧,取乱侮亡2兼弱攻昧,取乱侮亡:兼,兼并、吞并。弱,指势力稍弱的诸侯国。攻,进攻、攻打。昧,昏乱、愚昧。乱,动乱。侮,轻慢、怠慢。推亡固存,邦乃其昌note-name:推亡固存,邦乃其昌3推亡固存,邦乃其昌:孔传:“有亡道,则推而亡之;有存道,则辅而固之。王者如此,国乃昌盛。”

翻译(一)

“辅助贤能的#-666aa;,辅佐仁德的#-666aa;,显扬忠诚的#-666aa;,进用良善的人;兼并弱小的国家,攻打昏庸的诸侯,夺取动乱的政权,怠慢亡国之君。岌岌可危的国家就加速其灭亡,坚如磐石的诸侯就巩固其政权。能如此做,国家才能兴旺昌盛。

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原文(二)

德日新,万邦惟怀note-name:德日新,万邦惟怀4德日新,万邦惟怀:德日新,即德行一日比一日更新。万邦,泛指天下的诸侯国。怀,来归。志自满,九族乃离note-name:志自满,九族乃离5志自满,九族乃离:志,心志。满,满足。九族,参见《尧典》注解。离,#-666dd;离、背离王懋昭大德,建中于民note-name:王懋昭大德,建中于民6王懋昭大德,建中于民:懋,勉力。昭,昭明、彰显。建,建立。中,中道,中庸之道以义制事,以礼制心,垂裕后昆note-name:以义制事,以礼制心,垂裕后昆7以义制事,以礼制心,垂裕后昆:制,裁夺、裁制。垂,传承、流传。裕,宽裕。后昆,后代、后裔。。予闻曰:‘能自得师者王note-name:能自得师者王8能自得师者王:王,称王,统治天下。谓人莫己若者亡note-name:谓人莫己若者亡9谓人莫己若者亡:孔传:“自多足,#-666aa;莫之益,亡之道”。好问则裕,自用则小note-name:好问则裕,自用则小10好问则裕,自用则小:裕,这里指多得、充实、广博。自用,自以为是。小,渺小。。’

翻译(二)

“使自己的德行一日比一日达到#guoxue666-com;超的境界,万国都会前来归顺。心志自满,亲族也会背离。君王要能够昭示至仁至德,为百姓建立中庸大道,不偏不倚,用公平正义去评判事务(使事事各得其宜);用礼制约束内心(念念心得其正)。把治理天下的中庸大道流传后世(福荫子孙)。我听说:‘能够屈尊求贤、礼贤下士的#-666aa;,就能够得贤#-666aa;相助而称王天下。认为别#-666aa;都不如自己的人,就自取灭亡。谦虚好问的人就会广闻多得,刚愎自用的人,自然狭窄渺小。’

原文(三)

“呜呼!note-name:慎11慎:谨慎。厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴note-name:殖有礼,覆昏暴12殖有礼,覆昏暴:殖,扶植,推崇。覆,覆没、灭亡。钦崇天道,永保天命note-name:钦崇天道,永保天命13钦崇天道,永保天命:钦,敬畏。崇,崇敬、尊奉。天道,大道。天命,上天的使命。。”

翻译(三)

“啊!只有在结尾和刚开始时一样的谨慎戒惧,才会结局圆满。扶植推崇礼仪贤明的君主,覆灭推翻昏乱无道的暴君。敬奉上帝的大道,才能长久地保有上天的使命。”

原文翻译

君王来了我们就可以死里求生了。’百姓拥戴商王汤,(竟然到了如此地步),绝非是一日的归顺和敬服吧!“佑贤辅德,显忠遂良;兼弱攻昧,取乱侮亡推亡固存,邦乃其昌。

“辅助贤能的#-666aa;,辅佐仁德的#-666aa;,显扬忠诚的#-666aa;,进用良善的人;兼并弱小的国家,攻打昏庸的诸侯,夺取动乱的政权,怠慢亡国之君。岌岌可危的国家就加速其灭亡,坚如磐石的诸侯就巩固其政权。能如此做,国家才能兴旺昌盛。

“德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。予闻曰:‘能自得师者王,谓人莫己若者亡,好问则裕,自用则小。’

“使自己的德行一日比一日达到#guoxue666-com;超的境界,万国都会前来归顺。心志自满,亲族也会背离。君王要能够昭示至仁至德,为百姓建立中庸大道,不偏不倚,用公平正义去评判事务(使事事各得其宜);用礼制约束内心(念念心得其正)。把治理天下的中庸大道流传后世(福荫子孙)。我听说:‘能够屈尊求贤、礼贤下士的#-666aa;,就能够得贤#-666aa;相助而称王天下。认为别#-666aa;都不如自己的人,就自取灭亡。谦虚好问的人就会广闻多得,刚愎自用的人,自然狭窄渺小。’

“呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼,覆昏暴。钦崇天道,永保天命。”

“啊!只有在结尾和刚开始时一样的谨慎戒惧,才会结局圆满。扶植推崇礼仪贤明的君主,覆灭推翻昏乱无道的暴君。敬奉上帝的大道,才能长久地保有上天的使命。”

【原文注释】

〔1〕佑贤辅德,显忠遂良:佑、辅,皆是辅佐、辅助之意。显,显扬。遂,进用。

〔2〕兼弱攻昧,取乱侮亡:兼,兼并、吞并。弱,指势力稍弱的诸侯国。攻,进攻、攻打。昧,昏乱、愚昧。乱,动乱。侮,轻慢、怠慢。

〔3〕推亡固存,邦乃其昌:孔传:“有亡道,则推而亡之;有存道,则辅而固之。王者如此,国乃昌盛。”

〔4〕德日新,万邦惟怀:德日新,即德行一日比一日更新。万邦,泛指天下的诸侯国。怀,来归。

〔5〕志自满,九族乃离:志,心志。满,满足。九族,参见《尧典》注解。离,#-666dd;离、背离

〔6〕王懋昭大德,建中于民:懋,勉力。昭,昭明、彰显。建,建立。中,中道,中庸之道

〔7〕以义制事,以礼制心,垂裕后昆:制,裁夺、裁制。垂,传承、流传。裕,宽裕。后昆,后代、后裔。

〔8〕能自得师者王:王,称王,统治天下。

〔9〕谓人莫己若者亡:孔传:“自多足,#-666aa;莫之益,亡之道”。

〔10〕好问则裕,自用则小:裕,这里指多得、充实、广博。自用,自以为是。小,渺小。

〔11〕:谨慎。

〔12〕殖有礼,覆昏暴:殖,扶植,推崇。覆,覆没、灭亡。

〔13〕钦崇天道,永保天命:钦,敬畏。崇,崇敬、尊奉。天道,大道。天命,上天的使命。