伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁；鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉！“德惟治，否德乱。与治同道罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。原文解释
【原文】
伊尹申诰于王曰
1伊尹申诰于王曰：申，重复，一再。：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲2惟天无亲，克敬惟亲：无亲，没有亲疏远近之别。克，能。敬，恭敬。；民罔常怀，怀于有仁3民罔常怀，怀于有仁：怀，归往。仁，仁政或谓有仁德之#-666aa;。；鬼神无常享，享于克诚4鬼神无常享，享于克诚：享，指鬼#-666nn;享用祭品，引申为保佑、护佑之意。诚，真诚，信实。。天位5天位：指上帝赐予的君主之位艰哉！“德惟治，否德乱6德惟治，否德乱：治，治理。否，表否定。与治同道罔不兴7与治同道罔不兴：与，交结。同道，当谓上文所指“德惟治”。；与乱同事8同事：指“否德乱”之事。，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后9终始慎厥与，惟明明后：明，第一个明，明白之意；第二天明，明智之意。明而又明，贤明之意。。
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
伊尹再三告诫商王太甲说：“啊！上帝没有亲疏远近之别，不偏不倚，能够恭敬地侍奉上帝的#-666aa;，上帝就会爱护他。百姓不会永远地感念拥戴谁，只归顺有仁德的君王。鬼#-666nn;不会固定不变地只享受某一个#-666aa;的祭祀，只享受那些真诚恭敬之#-666aa;的祭祀。保守住上帝赐予的君位，真的很难啊！”“推行德政教化就会天下大治，不推行德政教化，就会天下大乱。采取与治世之道一致的德政，没有不兴盛的；采取与乱世之道一致的虐政，没有不灭亡的。自始至终都能够谨慎戒惧，英明复英明才是圣明的君王。
| 原文 | 翻译 |
伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁；鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉！“德惟治，否德乱。与治同道罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。 | 伊尹再三告诫商王太甲说：“啊！上帝没有亲疏远近之别，不偏不倚，能够恭敬地侍奉上帝的#-666aa;，上帝就会爱护他。百姓不会永远地感念拥戴谁，只归顺有仁德的君王。鬼#-666nn;不会固定不变地只享受某一个#-666aa;的祭祀，只享受那些真诚恭敬之#-666aa;的祭祀。保守住上帝赐予的君位，真的很难啊！”“推行德政教化就会天下大治，不推行德政教化，就会天下大乱。采取与治世之道一致的德政，没有不兴盛的；采取与乱世之道一致的虐政，没有不灭亡的。自始至终都能够谨慎戒惧，英明复英明才是圣明的君王。 |
【原文注释】
〔1〕伊尹申诰于王曰：申，重复，一再。
〔2〕惟天无亲，克敬惟亲：无亲，没有亲疏远近之别。克，能。敬，恭敬。
〔3〕民罔常怀，怀于有仁：怀，归往。仁，仁政或谓有仁德之#-666aa;。
〔4〕鬼神无常享，享于克诚：享，指鬼#-666nn;享用祭品，引申为保佑、护佑之意。诚，真诚，信实。
〔5〕天位：指上帝赐予的君主之位»
〔6〕德惟治，否德乱：治，治理。否，表否定
〔7〕与治同道罔不兴：与，交结。同道，当谓上文所指“德惟治”。
〔8〕同事：指“否德乱”之事。
〔9〕终始慎厥与，惟明明后：明，第一个明，明白之意；第二天明，明智之意。明而又明，贤明之意。