公曰：“已！汝惟冲子。惟终。汝其敬识百辟享，亦识其有不享享多仪，仪不及物，惟曰不享。惟不役志于享，凡民惟曰不享。惟事其爽侮。乃惟孺子，颁朕不暇听。“朕教汝于棐民彝，汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉！彼裕我民，无远用戾。”原文解释
原文(一)
公曰：“已！汝惟冲子。惟终
1已！汝惟冲子。惟终：已，语气词。冲子，童子，幼子。王者自谦之词。终，通“崇”，尊崇。。汝其敬识百辟享，亦识其有不享2汝其敬识百辟享，亦识其有不享：识，记。百辟，诸侯。享，朝贡之礼。享多仪，仪不及物，惟曰不享3享多仪，仪不及物，惟曰不享：仪，礼意。物，币物。役，营。爽，差。侮，轻慢。。惟不役志于享，凡民惟曰不享。惟事其爽侮4惟不役志于享，凡民惟曰不享。惟事其爽侮：孔传：“言#-666aa;君惟不役志于奉上，则凡人化之，惟曰不奉上矣。如此则惟政事其差错侮慢不可治理。”。乃惟孺子，颁朕不暇听5乃惟孺子，颁朕不暇听：颁，颁赐。朕不暇听，不敢受命。
翻译(一)
周公说：“唉！您虽然是个年轻#-666aa;，该考虑完成先王未竟的#-666ii;业。您应该认真考察诸侯的享礼，也要考察其中也有不享的。享礼注重礼节，假如礼节赶不上礼物，应该叫做不享。因为诸侯对享礼不诚心，老百姓就会认为可以不享。这样，政事将会错乱怠慢。我急想您来#-666dd;担政务，我没有闲暇管理这么多啊！
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“朕教汝于棐民彝6彝：法，汝乃是不蘉，乃时惟不永哉7汝乃是不蘉，乃时惟不永哉：汝乃是不蘉（máng），乃时惟不永哉，乃是，若是，如果。蘉，勉。乃，你的。时，统治时间。永，长。！笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命8笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命：笃，厚。叙，顺。正父，二者皆指官长。罔不若予，无不像我。。汝往敬哉！兹予其明农哉9汝往敬哉！兹予其明农哉：孔传：“汝往居新邑，敬行教化哉！如此我其退老，明教农#-666aa;以义哉！”。！彼裕我民，无远用戾10彼裕我民，无远用戾：裕，使动用法，使……丰裕。戾，乖戾。。”
翻译(二)
“我教给您辅导百姓的法则，您假如不努力办这些事，您的善政就不会推广啊！全像我一样监督诠叙您的官长，他们就不敢废弃您的命令了。您到新邑去，要认真啊！现在我们要奋发努力啊！去教导好我们的百姓。远方的#-666aa;因此也就归附了。”
| 原文 | 翻译 |
公曰：“已！汝惟冲子。惟终。汝其敬识百辟享，亦识其有不享享多仪，仪不及物，惟曰不享。惟不役志于享，凡民惟曰不享。惟事其爽侮。乃惟孺子，颁朕不暇听。 | 周公说：“唉！您虽然是个年轻#-666aa;，该考虑完成先王未竟的#-666ii;业。您应该认真考察诸侯的享礼，也要考察其中也有不享的。享礼注重礼节，假如礼节赶不上礼物，应该叫做不享。因为诸侯对享礼不诚心，老百姓就会认为可以不享。这样，政事将会错乱怠慢。我急想您来#-666dd;担政务，我没有闲暇管理这么多啊！ |
“朕教汝于棐民彝，汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命。汝往敬哉！兹予其明农哉！彼裕我民，无远用戾。” | “我教给您辅导百姓的法则，您假如不努力办这些事，您的善政就不会推广啊！全像我一样监督诠叙您的官长，他们就不敢废弃您的命令了。您到新邑去，要认真啊！现在我们要奋发努力啊！去教导好我们的百姓。远方的#-666aa;因此也就归附了。” |
【原文注释】
〔1〕已！汝惟冲子。惟终：已，语气词。冲子，童子，幼子。王者自谦之词。终，通“崇”，尊崇。
〔2〕汝其敬识百辟享，亦识其有不享：识，记。百辟，诸侯。享，朝贡之礼。
〔3〕享多仪，仪不及物，惟曰不享：仪，礼意。物，币物。役，营。爽，差。侮，轻慢。
〔4〕惟不役志于享，凡民惟曰不享。惟事其爽侮：孔传：“言#-666aa;君惟不役志于奉上，则凡人化之，惟曰不奉上矣。如此则惟政事其差错侮慢不可治理。”
〔5〕乃惟孺子，颁朕不暇听：颁，颁赐。朕不暇听，不敢受命
〔6〕彝：法
〔7〕汝乃是不蘉，乃时惟不永哉：汝乃是不蘉（máng），乃时惟不永哉，乃是，若是，如果。蘉，勉。乃，你的。时，统治时间。永，长。
〔8〕笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命：笃，厚。叙，顺。正父，二者皆指官长。罔不若予，无不像我。
〔9〕汝往敬哉！兹予其明农哉：孔传：“汝往居新邑，敬行教化哉！如此我其退老，明教农#-666aa;以义哉！”。
〔10〕彼裕我民，无远用戾：裕，使动用法，使……丰裕。戾，乖戾。