“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享；惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼！原文解释
【原文】
“惟天不畀纯
1惟天不畀纯：畀，给。纯，大福，大命。，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享2乃惟以尔多方之义民，不克永于多享：以，与。义民，贤者。克，能够。；惟夏之恭多士，大不克明保享于民3惟夏之恭多士，大不克明保享于民：恭，通“供”，谓所供职位。明，通“勉”。保，安。，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开4乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开：胥，皆。惟，为。开，通。。乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主5乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主：乃惟，只有。简，虚词，无实义。慎厥丽6丽：法则，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙7帝乙：商汤第六世孙祖乙，殷商第十四任君主，卜辞称中宗祖乙。，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚8要囚：幽囚。殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝9开释无辜，亦克用劝：孔传：“开放无罪之#-666aa;，必无枉纵，亦能用劝善”。。今至于尔辟10辟：君，这里指商纣王。，弗克以尔多方享天之命，呜呼！
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“上天不赐给众位诸侯，就是因为那时各国首长不能常常劝导#-666aa;民，夏国的官员太不懂得保护和劝导#-666aa;民，竟然都对#-666aa;民施行暴虐，至于各种工作都不能开展；以致成汤由于那时有各国邦君的选择，代替夏桀作了君主。“他慎施教令，是劝勉人；他惩罚罪人，也是劝勉人；从成汤到帝乙，没有人不宣明德教，慎施刑罚，也能够用来劝勉人；他们监#-666mm;、杀死重大罪犯，也能够用来劝勉人；他们释放无罪的人，也能够用来劝勉人。现在到了你们的君王，不能够和你们各国邦君享受上天的大命，实在可悲啊！
| 原文 | 翻译 |
“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享；惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼！ | “上天不赐给众位诸侯，就是因为那时各国首长不能常常劝导#-666aa;民，夏国的官员太不懂得保护和劝导#-666aa;民，竟然都对#-666aa;民施行暴虐，至于各种工作都不能开展；以致成汤由于那时有各国邦君的选择，代替夏桀作了君主。“他慎施教令，是劝勉人；他惩罚罪人，也是劝勉人；从成汤到帝乙，没有人不宣明德教，慎施刑罚，也能够用来劝勉人；他们监#-666mm;、杀死重大罪犯，也能够用来劝勉人；他们释放无罪的人，也能够用来劝勉人。现在到了你们的君王，不能够和你们各国邦君享受上天的大命，实在可悲啊！ |
【原文注释】
〔1〕惟天不畀纯：畀，给。纯，大福，大命。
〔2〕乃惟以尔多方之义民，不克永于多享：以，与。义民，贤者。克，能够。
〔3〕惟夏之恭多士，大不克明保享于民：恭，通“供”，谓所供职位。明，通“勉”。保，安。
〔4〕乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开：胥，皆。惟，为。开，通。
〔5〕乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主：乃惟，只有。简，虚词，无实义
〔6〕丽：法则
〔7〕帝乙：商汤第六世孙祖乙，殷商第十四任君主，卜辞称中宗祖乙。
〔8〕要囚：幽囚。
〔9〕开释无辜，亦克用劝：孔传：“开放无罪之#-666aa;，必无枉纵，亦能用劝善”。
〔10〕辟：君，这里指商纣王。