太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝〖宝；重视。〗卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥〖祯祥：吉兆。〗。涂山之兆从〖从：吉利。〗而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。

蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵〖推兵：进军。〗求胜，各信其神，以知来事。

略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先后，各有所尚，要〖要：关键，关窍。〗其归〖归：目的。〗等耳。或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽〖稽：磕头。〗神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微〖至微：微妙的事理。〗，要絜于精神也。或以为昆虫之所长，圣人不能与争。其处〖处：判断。〗吉凶，别然否，多中〖中：准确。〗于人。至高祖时，因〖因：沿袭。〗秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享国日少，吕后女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑〖未遑：来不及。遑，闲暇。〗讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失。至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私，数年之间，太卜大集。会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。及勐将推锋执节〖执节：控制。〗，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之属，富溢贵宠，倾于朝廷。至以卜筮射〖射：揣度。〗蛊道，巫时或颇〖颇：有些。〗中。素有眦睚〖眦睚：细小的愤怒。〗不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。百僚荡恐〖荡恐：恐惧不安。〗，皆曰龟策能言。后事觉奸穷，亦诛三族。

夫摓策定数〖定数：吉凶。〗，灼龟观兆〖观兆：观察龟甲灼烧后呈现出的裂痕。〗，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事〖重事：慎重从事。〗者乎！周公卜三龟，而武王有瘳〖瘳：病愈。〗。纣为暴虐，而元龟〖元龟：大龟。〗不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓〖彤弓：朱红色的弓。〗之命。献公贪骊姬之色，卜而兆有口象〖口象：口舌祸象。〗，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆〖龟逆：龟甲的兆象不吉利。〗，终被干谿之败。兆应信诚于内，而时人明察见之于外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖〖悖：迷惑。〗；背人道，信祯祥〖祯祥：吉祥，指占卜。〗者，鬼神不得其正。故《书》建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。

余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！

褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治《春秋》，以高第为郎，幸得宿卫，出入宫殿中十有年。窃好《太史公传》。《太史公之传》曰：“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略窥其要，故作《龟策列传》。”臣往来长安中，求《龟策列传》不能得，故之大卜官〖大卜官：太卜官。〗，问掌故文学【文学：官名，主管学校、教导学生之事。】长老习事者，写取〖写取：抄录。〗龟策卜事，编于下方。

闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：“下有伏灵〖伏灵：即“茯苓”，中药名。〗，上有兔丝〖兔丝：即“菟丝”，一种植物，种子可以入药。〗；上有捣蓍〖捣蓍：丛生的蓍草。〗，下有神龟。”所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，即以<生僻字>〖<生僻字>：通“篝”，用竹笼罩火，灯笼。〗烛此地，烛之火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。伏灵者，千岁松根也，食之不死。闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。传曰：“天下和平，王道得〖得：得以实现。〗，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。”方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣。记曰：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。”一曰“北斗龟”，二曰“南辰龟”，三曰“五星龟”，四曰“八风龟”，五曰“二十八宿龟”，六曰“日月龟”，七曰“九州龟”，八曰“玉龟”：凡八名龟。龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。略记其大指，不写其图。取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！故玉处于山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。明月之珠出于江海，藏于蚌中，<生僻字>龙〖<生僻字>龙：蛟龙。，通“蛟”。〗伏之。王者得之，长有天下，四夷宾服。能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当〖当：应验。〗，足以决吉凶。

神龟出于江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输〖输：送。〗太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。今高庙〖高庙：汉高祖的庙。〗中有龟室，藏内〖内：通“纳”，收藏。〗以为神宝。

《传》曰：“取前足臑骨〖臑骨：前肢的下半截骨头。〗穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑。”臣为郎时，见《万毕硃方》，传曰：“有神龟在江南嘉林中。嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。龟在其中，常巢于芳莲之上。左胁书文曰：‘甲子〖甲子：甲子年。〗重光，得我者匹夫为人君，有土正〖正：官长。〗，诸侯得我为帝王。’求之于白蛇蟠杅〖蟠杅：盘曲。〗林中者，斋戒以待，譺然〖譺然：恭敬诚恳。〗，状如有人来告之，因以醮酒〖醮酒：用酒泼地。〗佗发〖佗发：披头散发。〗，求之三宿而得。”由是观之，岂不伟哉！故龟可不敬与？

南方老人用龟支床足，行〖行：经过。〗二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰：“龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？”近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。与人议，欲遣去。人教杀之勿遣，遣之破人家。龟见梦曰：“送我水中，无杀吾也。”其家终杀之。杀之后，身死，家不利。人民与君王者异道。人民得名龟，其状类不宜杀也。以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。

宋元王〖宋元王：指宋元公。〗时得龟，亦杀而用之。谨连其事于左方，令好事者观择其中焉。

宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之。置之笼中。夜半，龟来见梦于宋元王曰：“我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。”元王惕然而悟。乃召博士卫平而问之曰：“今寡人梦见一丈夫〖丈夫：成年男子。〗，延颈而长头，衣玄绣之衣〖玄绣之衣：黑色且绣花的衣服。〗而乘辎车，来见梦于寡人曰：‘我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。’是何物也？”卫平乃援式〖援式：拿起星盘。式，即“栻”。〗而起，仰天而视月之光，观斗〖斗：北斗星的斗柄。〗所指，定日处乡。规矩为辅，副以权衡。四维〖四维：东南、东北、西南、西北。〗已定，八卦相望。视其吉凶，介虫〖介虫：指龟。〗先见。乃对元王曰：“今昔壬子，宿在牵牛。河水大会，鬼神相谋。汉正南北，江河固期，南风新至，江使先来。白云壅汉，万物尽留。斗柄指日，使者当囚。玄服而乘辎车，其名为龟。王急使人问而求之。”王曰：“善。”

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