《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂〖涂：堵塞。〗民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢〖刍豢：牛羊犬猪。〗之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐〖渐：渐渐形成。〗民久矣，虽户说以眇〖眇：同“妙”。〗论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争〖争：争利。〗。

夫山西〖山西：崤山以西。〗饶材〖材：木材。〗、竹、榖、纑、旄〖旄：牦牛。〗、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出柟、梓、姜、桂、金、锡、连〖连：通“链”，铅矿石。〗、丹沙、犀〖犀：犀牛角。〗、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石〖碣石：山名，位于今河北省昌黎附近。〗北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较〖大较：大致。〗也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待〖待：依靠。〗农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教〖政教：政令。〗发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜〖鲜：小。〗。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予〖夺予：改变或保持原样。〗，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地澙卤〖澙卤：盐碱地。〗，人民寡，于是太公劝其女功〖女功：也作“女红”，指女子从事的织补、刺绣等事。〗，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至〖襁至：绳索连接不断的样子。〗而辐凑〖辐凑：形容人群聚集。〗。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂〖敛袂：收敛衣袖，以示恭敬。〗而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤〖壤壤：通“攘攘”，纷乱的样子，与“熙熙”同义。〗，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫〖匹夫：平民百姓。〗编户〖编户：编入户籍的平民。〗之民乎！

昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁〖岁：岁星。〗在金〖金：西方。〗，穰〖穰：丰收。〗；水〖水：北方。〗，毁〖毁：歉收。〗；木〖木：东方。〗，饥；火〖火：南方。〗，旱。旱则资〖资：储备。〗舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜〖粜：出售粮食。〗，二十病农，九十病末〖末：指商业。〗。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积着〖积着：储藏货物。〗之理，务完物，无息币〖息币：积压的钱。〗。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂〖赂：奖赏。〗战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。

范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产〖治产：购置物品。〗积居。与时逐〖与时逐：随时逐利。〗而不责于人。故善治生〖治生：赚钱。〗者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。

子赣〖子赣：也作“子贡”。〗既学于仲尼，退而仕于卫，废着〖废着：卖贵买贱。废，卖出。着，同贮，屯积。〗鬻财〖鬻财：经商。〗于曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌〖厌：满足。〗糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？

白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力〖尽地力：努力地发展农业。〗，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与〖与：通“予”，给予。此处意为出售。〗。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积着率岁倍〖岁倍：一年之内获得的利润和原有的资本相等。〗。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若勐兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟〖苟：不严肃。〗而已也。

猗顿用〖用：以，由于。〗盬〖盬：盐池名。〗盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒〖埒：相等，等同。〗富。

乌氏倮〖倮：人名。〗畜牧，及众，斥卖，求奇绘物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请〖朝请：拜见君主。〗。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾〖訾：计算。〗。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人〖鄙人：边鄙之人，即边民。〗牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？

汉兴，海内为一，开关梁〖关梁：关塞和渡口。〗，弛〖弛：开放。〗山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。

关中自汧、雍以东至河、华，膏壤〖膏壤：肥沃的土地。〗沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王〖大王：古公亶父。〗、王季在岐，文王作丰〖丰：丰都。〗，武王治镐〖镐：镐京。〗，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重〖地重：重视土地。〗，重为邪。及秦文、德、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。献公徙栎邑，栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。孝、昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮〖卮：同“栀”，栀子，其果实可以做黄色染料。〗、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。南御〖御：连通，连接。〗滇僰，僰僮。西近邛笮，笮马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口，以所多易所鲜。天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。

昔唐人〖唐人：指尧。〗都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更〖更：轮流。〗居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭〖纤俭：节俭。〗习事。杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡，数被寇。人民矜忮，好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟〖亟：多次。〗往，中国委输〖委输：输送，运输。〗时有奇羡。其民羯羠不均〖羯羠不均：指百姓傲慢不顺从。〗，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉〖厉：鼓励。〗之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其间，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，民俗懁急〖懁急：易冲动，急躁。〗，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌忼慨，起则相随椎剽〖剽：劫夺。〗，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣〖跕屣：拖着鞋走路。〗，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。

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