裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。原文解释
【原文】
12.裴成公
1裴成公：即裴，死后的谥号是成，所以称裴成公。裴逸民抨击了当时的“贵无”思想，反对以无为本体，写出《崇有论》，承认世界的根本是“有”，而不是虚无。《文心雕龙·论说》曾说，裴逸民和王衍在“有无”领域内的辩论是首屈一指的。折：折#-666hh;。作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈2如小屈：才理亏一点。。时人即以王理难裴，理还复申3申：展开，说明。。
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裴写了《崇有论》，当时的#-666aa;都批评责难他，可是谁也驳不倒他。只有王衍来跟他辩论时，他才有点理屈。其他#-666aa;就用王衍的理论来跟他辩论，他却又能头头是道地反驳回去。
| 原文 | 翻译 |
12.裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。 | 裴写了《崇有论》，当时的#-666aa;都批评责难他，可是谁也驳不倒他。只有王衍来跟他辩论时，他才有点理屈。其他#-666aa;就用王衍的理论来跟他辩论，他却又能头头是道地反驳回去。 |
【原文注释】
〔1〕裴成公：即裴，死后的谥号是成，所以称裴成公。裴逸民抨击了当时的“贵无”思想，反对以无为本体，写出《崇有论》，承认世界的根本是“有”，而不是虚无。《文心雕龙·论说》曾说，裴逸民和王衍在“有无”领域内的辩论是首屈一指的。折：折#-666hh;。»
〔2〕如小屈：才理亏一点。
〔3〕申：展开，说明。