支道林造《即色论》，论成，示王中郎，中郎都无言+支…+原文解释|全文翻译|注解 - 《世说新语》

支道林造《即色论》，论成，示王中郎，中郎都无言。支曰：“默而识之乎？”王曰：“既无文殊，谁能见赏！”原文解释

【原文】

35.支道林造《即色论》，论成，示王中郎，中郎都无言。支曰：“默而识之乎？”王曰：“既无文殊¹文殊：指文殊菩萨。《维摩诘经》上说，文殊菩萨问维摩诘：“仁者当说何等是菩萨入不二法门？”时维摩诘默然无言。文殊菩萨赞叹说：“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”王坦之用此典故，意思是说，维摩诘不语，菩萨亦能知其真意。自己不语，支道林却不能懂。其实，他的不置可否，可能就是不欣赏。，谁能见赏！”

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【翻译】

支道林写了《即色论》。写好后，给北中郎将王坦之看。王坦之什么都没说。支道林说：“你是在心里默默背诵吧？”王坦之说：“这里又没有文殊菩萨，谁会懂我沉默的用意呢？”

原文	翻译
35.支道林造《即色论》，论成，示王中郎，中郎都无言。支曰：“默而识之乎？”王曰：“既无文殊，谁能见赏！”	支道林写了《即色论》。写好后，给北中郎将王坦之看。王坦之什么都没说。支道林说：“你是在心里默默背诵吧？”王坦之说：“这里又没有文殊菩萨，谁会懂我沉默的用意呢？”

【原文注释】

〔1〕文殊：指文殊菩萨。《维摩诘经》上说，文殊菩萨问维摩诘：“仁者当说何等是菩萨入不二法门？”时维摩诘默然无言。文殊菩萨赞叹说：“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”王坦之用此典故，意思是说，维摩诘不语，菩萨亦能知其真意。自己不语，支道林却不能懂。其实，他的不置可否，可能就是不欣赏。»

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