第八十四回·幻作戏屏上婵娟

词曰：

宝屏历现娇容，姓名通。绝胜珠围翠绕，肉屏风。　清云路杳，鹊桥可驾，任行空。明日恍然疑想，如在梦魂中。

——右调《相见欢》

自来神怪之事不常有，然亦未尝无。惟正人君子，能见怪不怪，而怪亦遂不复作，此以直心正气胜之也。孔子不语怪，并不语神，盖怪固不足语，神亦不必语，人但循正道而行，自然妖孽不能为患，即鬼神亦且听命于我矣。若彼奸邪之辈，其平日所为，都是变常可骇之事，只他便是家国之妖孽了，何怪乎妖孽之忽见？此所谓妖由人兴，孽自己作也。至若身为天子，不务修实德，行实政，而惑于神仙幽怪之说，便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戏神通，总无益于身心，而适足为其眩惑，如秦皇汉武，可为殷鉴。

且说杨国忠乘机遣发了安禄山出去，少了个争权夺宠之人，眼前止让得李林甫一个人了。这一个人却动摇他不得。他既生性阴险，天子又十分信他，宠眷隆重。一日降旨，着百官公阅岁贡之物于尚书省，阅毕回奏，玄宗命将本年贡物，以车载往李林甫家中赐之，其宠眷如此。林甫之子李岫，亦官于朝，颇怀盈满之惧，尝从林甫闲步后园，见一役夫倦卧树下，因密告林甫道：“大人久专朝政，仇怨满天下；倘一旦祸作，欲似此役夫之高卧，岂可得乎？”林甫默然不答。自此常恐有刺客侠士暗算他，出则步骑百余人，左右翼卫，前驰在数百步外，辟人除道。居则重门复壁，如防大敌，一夕屡徙其卧榻，虽家人莫知其处。那个杨国忠却又不然，他自恃椒房之戚，爵居右相之尊，一味骄奢淫佚，也不怕人嗔恨，也不管人耻笑。

时值上巳，国忠奉旨，与其弟杨铦及诸姨姊妹，齐赴曲江修禊。于是五家各为一队，各著一色衣，姬侍女从不计其数，新妆炫服，相映如百花焕发，乘马驾车，不用伞盖遮蔽，路傍观者如堵。国忠与虢国夫人并辔扬鞭，以为谐谑。直游玩至晚夕，秉烛而归。遗簪坠舄，遍于路衢。杜工部有《丽人行》云：

三月三日天气清，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌肤细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟，头上何所有，翠微 叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国韩虢秦。紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马立锦茵。杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

当日一行人游玩过了，次日俱入宫见驾谢恩。玄宗赐宴内殿，国忠奏道：“臣等奉旨修禊，非图燕乐，正为圣天子及诸宫眷，迎祥迓福。昨赴曲江，威仪美盛，万姓观瞻，众情欣悦，具见太平景象，臣等不胜庆幸。”玄宗大喜道：“卿等于游燕之际，不忘君上，忠爱可嘉，当有赏赉。”宴罢，至明日，出内府珍玩，颁赐诸人，赐韩国夫人照夜玑，赐虢国夫人锁子帐，赐秦国夫人七叶冠。杨妃奏道：“陛下前以宝屏赐妾，屏上雕刻前代美人容貌，以妾对之，自觉形秽。今请陛下转赐妾兄国忠何如？”玄宗笑道：“朕闻国忠婢妾极多，每至冬月，选婢妾之肥硕者环立于后，谓之肉阵遮风；今以此屏赐之，殊胜他家肉屏也。”原来这屏名为虹霓屏，乃隋朝遗物，屏上雕镂前代美人的形像，宛然如生，各长三寸许，水晶为地，其间服玩衣饰之类，都用众宝嵌成，极其精巧，疑为鬼工，非人力所能造。有词为证：

屏似虹霓变幻，画非笔墨经营。浑将杂宝当丹青，雕缀精工莫并。　试看冶容种种，绝胜妙画真真。若还逐一唤娇名，当使人人低应。

玄宗将此屏赐与国忠，又命内侍传述贵妃奏请之意。国忠谢恩拜受，将屏安放内宅楼上，常与亲友族辈家眷等观玩，无不叹羡，以为希世之珍。

一日，国忠独坐楼上纳凉，看看屏上众美人，想道：“世间岂真有此等尤物，我若得此一二人，便为乐无穷矣。”正想念间，不觉困倦，因就榻上偃卧。才伏枕，忽见屏上众美人，一个个摇头动目，恍惚间都走下屏来，顿长几尺，宛如生人，直来卧榻前，一一自称名号，或云我裂缯人也，或云我步莲人也，或云我浣纱人也，或云我当垆人也，或云我解珮人也，或云我拾翠人也，或云是许飞琼，或云是薛夜来，或云是桃源仙子，或云是巫山神女，如此等类，不可枚举。杨国忠虽睁着眼历历亲见，却是身体不能动一动，口中不能发一声。

诸女各以椅列坐，少顷有纤腰倩妆女妓十余人，亦从屏上下来，云是楚章华踏谣娘也，遂连袂而歌，其声极清细。歌罢，诸女皆起，那自称巫山神女的，指着国忠说道：“汝自恃权相，实乃误国鄙夫，何敢亵玩我等，又辄作妄想，殊为可笑可恶！”诸女齐拍手笑道：“阿环无见识，三郎又轻听其言，以致宝屏见辱于庸奴。此奴将来受祸不小，吾等何必与较，且去且去！”于是一一复归屏上。国忠方才如梦初醒，吓得冷汗浑身，急奔下楼，叫家人将屏掩过，锁闭楼门。自此每当风清月白之夜，即闻楼上有隐隐女人歌唱笑语之声，家中人无敢登此楼者。国忠入宫，密将此事与杨贵妃说知，只隐过了美人责骂之言。杨妃闻此怪异，大为惊诧，即转奏玄宗，欲请旨毁此屏。玄宗道：“屏上诸女既系前代有名的佳女，且有仙娥神女列在内，何可轻毁？吾当问通玄先生与叶尊师，便知是何妖祥。”

你道通玄先生同叶尊师是谁？原来玄宗最好神仙，自昔高宗尊奉李老君为玄元皇帝，至玄宗时又求得老君遗像，十分敬礼，命天下都立庙奉事。于是方士辈竞进。有荐方士张果，是当世神仙，用礼召至京，拜为银青光禄大夫，赐号通玄先生。又有人荐方士叶法善，有奇术，善符咒，遂亦礼召来京，称为尊师。其他方士虽多，惟此二人最著名。玄宗暇日即与他讲论长生却老之方，或有鬼神之事，亦都问此二人。当下将国忠所言屏上美人出现之说问之。张果道：“妖由人兴。此必杨相看了屏上娇容，妄生邪念，故妖孽应念而作耳，叶师治之足矣。”叶法善道：“凡宝物易为精怪，况人心感触，自现灵异。臣当书一符，焚于屏前以镇之。今后观此屏者，勿得玩亵，每逢朔望，用香花供奉，自然无患。”玄宗便请法善手书正一灵符一道，遣内侍赍付国忠，且传述二人之言。国忠闻说妖由邪念而生，自己不觉凛然，随即登楼展屏，将符焚化；焚符之顷，只见满楼电光闪烁。自此以后，楼中安静，绝无声响。至朔望瞻礼时，说也奇异，见屏上众美人愈加光彩夺目，但看去自有一种端庄之度，甚觉比前不同了。正是：

正能治邪，邪不胜正。以正治邪，邪亦反正。

玄宗闻知，愈信叶法善之神术。一日私问法善道：“张果先生道德高妙，朕常询其生平，但笑而不答，何也？”法善道：“他的生年，即神仙辈亦莫能推测。但知他在唐尧时，曾官为侍中耳。若其出处履历，惟臣知之，余人不知也。”玄宗欣然道：“尊师请试言之。”法善说道：“臣惧祸及，不敢轻言。”玄宗道：“尊师神仙中人，有何祸之可惧，幸勿托词隐秘。”法善沉吟道：“陛下必欲臣言，臣今言之必立死。陛下幸怜臣，可立召张先生来；不惜屈体求之，臣庶可更生矣。”玄宗连声许诺。法善请屏退左右，密奏道：“他是混沌初分时，白蝙蝠精也。”言未已，忽然口吐鲜血，昏绝于地。玄宗即呼内侍，速传口勅，立召张果入宫见驾。少顷，张果携杖而至，玄宗降座迎之，说道：“叶尊师得罪于先生，皆朕之过。朕今代为之请，幸看薄面恕之。”说罢，便欲屈膝下去。张果忙起道：“何敢劳陛下屈尊，但小子不当饶舌耳！”遂以手中杖，连击法善三下道：“可便转来！”只见法善蹶然而醒，即时站起，整衣向玄宗谢恩，随向张果谢罪。张果笑道：“吾杖不易得也。”法善再三称谢。玄宗大喜，各赐之茶果而退。

本篇未完，请继续下一节的阅读..