【原文】

夫欲为#-666aa;之本，不可无一焉。

【注释】

注曰：老子曰：“夫失道而后德，失德而后仁；失仁而后义，失义而后礼。”失者，散也。道散而为德，德散而为仁；仁散而为义，义散而为礼。五者未尝不相为用，而要其不散者，道妙而已。老子言其体，故曰：“礼者，忠信之薄，而乱之首。”黄石公言其用，故曰：“不可无一焉。”

王氏曰：“道、德、仁、义、礼此五者是为#-666aa;，#-666ff;行好事；若要正心、修身、齐家、治国，不可无一焉。”

【解读】

上述的道、德、仁、义、礼，是做#-666aa;的根本，要成为一个成熟的、成#-666ii;的#-666aa;，上述的五点缺一不可。

一个成#-666aa;，要在社会上站稳脚跟，#-666ll;立生活，不可不修德，否则立身不稳；处事不可不讲权谋，否则难以成#-666ii;。以道德为基石，以权谋为手段，人生在世，二者缺一不可。只讲权谋，不讲道德，终归要失败，终归要被人唾弃；只讲道德，不讲权谋，也会到处碰壁，寸步难行。

老子说：由于道、德、仁、义依次丧失，人们才不得不退而求其次，用等级、法规的礼教来规范社会。其本意是指因地制宜地运用道体的不同#-666ii;用而已。老子强调的是天道的本体，黄石公强调的是天道的功用。实际上，“体”、“用”二者，相辅相成，缺一不可。