1–1–1　宋子曰，上古神农氏若存若亡，然味其徽号，两言至今存矣。生人不能久生，而五谷生之。五谷不能自生，而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然，神农去陶唐粒食已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉。而纷纷嘉种必待后稷详明，其故何也？

宋子说，不管上古时的#-666nn;农氏是否真有其#-666aa;，然而体会到这一称号的含义，也应当把创始农业的先民尊称为“#-666nn;农”。#-666aa;不能靠自身长期生存，要靠五谷才能活下去。五谷不能自行生长，要靠#-666aa;去种植。土质经历不同时代而发生变化，作物的物种和性质则随着水土的不同而有所变异。不然的话，从#-666nn;农氏到帝尧时食用粮食已有一千年了，农耕的技术已传遍天下，尽人皆知，一定要到后稷时代才能充#-666dd;阐明那些后来培育出的许多优良品种。原因不正是如此吗？

纨绔之子以赭衣视笠蓑，经生之家以“农夫”为诟詈。晨炊晚饟，知其味而忘其源者众矣。夫先农而系之以神，岂人力之所为哉。

富贵#-666aa;家的子弟把农民视同罪#-666aa;，儒生之家把“农夫”当作骂#-666aa;话。饱食终日，只贪享食物的美味而忘掉其从何而来的人，实在是太多了。因此我们认为把创始农业的先农们的事业奉为#-666nn;圣的事业，并不是勉强的，而是很自然的。