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《文心雕龙》诔碑

本篇论述诔、碑两种文体。全篇可分两部分。前一部分讲诔。先是指出诔为陈述死者德行之文,接着论列先秦至魏晋时代不少作家作品,对长于诔文的潘岳,评述较为具体。后面指明诔文的体制特色和写作要求,认为它叙述死者德行,体制像传记;其辞运用韵语,又似颂。它既表现死者的德行,又抒发了致诔者的哀伤。第二部分讲碑。先是指出碑为刻在石碑上的文辞。接着叙述碑文源流,指出后代碑文用于叙述、称颂死者。于众多作家作品中,特别赞美长于碑文的蔡邕。刘勰称道蔡邕的碑文“叙事该而要,缀采雅而泽”,表现出他提倡雅正精约文风的一贯主张。后面提出碑文的体制特色和写作要求,指出碑文前边的序(散文)性质是传记,后边的韵语则是铭文。它应当充分写出死者美好崇高的德行和功业。陆机《文赋》提到的十种重要文体中有碑、诔,文云:“碑披文以相质,诔缠绵而悽怆。”《文选》卷五六、五七选录诔八篇,其中潘岳所作的有四篇;又卷五八、五九选碑五篇,其中蔡邕所作的两篇。

周世盛德,有铭诔之文 。大夫之材,临丧能诔。诔者,累也,累其德行,旌之不朽也 。夏、商已前,其词靡闻。周虽有诔,未被于士 。又贱不诔贵,幼不诔长,其在万乘 ,则称天以诔之。读诔定谥 ,其节文大矣 。自鲁庄战乘丘,始及于士 。逮尼父之卒,哀公作诔 ,观其慭遗之辞 ,呜呼之叹,虽非睿作 ,古式存焉。至柳妻之诔惠子 ,则辞哀而韵长矣。暨乎汉世,承流而作。扬雄之诔元后 ,文实烦秽,“沙麓”撮其要,而挚疑成篇 ,安有累德述尊,而阔略四句乎!杜笃之诔 ,有誉前代;《吴诔》虽工,而他篇颇疏,岂以见称光武而顾盼千金哉!傅毅所制 ,文体伦序 ,孝山、崔瑗 ,辨洁相参,观其序事如传,辞靡律调,固诔之才也。潘岳构意 ,专师孝山,巧于序悲,易入新切,所以隔代相望,能徽厥声者也 。至如崔骃诔赵 ,刘陶诔黄 ,并得宪章 ,工在简要。陈思叨名 ,而体实繁缓,《文皇诔》末 ,百言自陈,其乖甚矣。若夫殷臣咏汤,追褒玄鸟之祚 ;周史歌文,上阐后稷之烈 :诔述祖宗,盖诗人之则也。至于序述哀情,则触类而长。傅毅之诔北海 ,云“白日幽光,淮雨杳冥 ”,始序致感 ,遂为后式,影而效者 ,弥取于工矣 。原文与解释 »

详夫诔之为制,盖选言录行,传体而颂文,荣始而哀终。论其人也,僾乎若可觌 ;道其哀也,凄焉如可伤。此其旨也 。原文与解释 »

碑者,埤也 。上古帝王,纪号封禅 ,树石埤岳,故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石 ,亦古碑之意也。又宗庙有碑,树之两楹 ,事止丽牲 ,未勒勋绩,而庸器渐缺 ,故后代用碑,以石代金,同乎不朽,自庙徂坟 ,犹封墓也 。自后汉以来,碑碣云起 ,才锋所断 ,莫高蔡邕 。观《杨赐》之碑,骨鲠训典 ,《陈》、《郭》二文,词无择言 ,《周》、《胡》众碑,莫非精允 。其叙事也该而要,其缀采也雅而泽;清词转而不穷,巧义出而卓立;察其为才,自然而至矣。孔融所创 ,有摹伯喈 ,《张》、《陈》两文,辨给足采 ,亦其亚也。及孙绰为文 ,志在于碑,《温》、《王》、《郗》、《庾》 ,辞多枝杂,《桓彝》一篇,最为辨裁矣 。原文与解释 »

夫属碑之体 ,资乎史才 ,其序则传,其文则铭。标序盛德 ,必见清风之华;昭纪鸿懿 ,必见峻伟之烈 :此碑之制也。夫碑实铭器,铭实碑文,因器立名,事先于诔,是以勒石赞勋者,入铭之域;树碑述亡者,同诔之区焉。原文与解释 »

赞曰:写实追虚 ,诔碑以立。铭德纂行 ,文采允集 。观风似面,听辞如泣。石墨镌华 ,颓影岂戢 。原文与解释 »