三极彝训 ，其书曰“经”。“经”也者，恒久之至道，不刊之鸿教也 。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》 ，帝代《五典》 ，重以《八索》 ，申以《九丘》 ；岁历绵暧 ，条流纷糅。自夫子删述，而大宝咸耀 。于是《易》张《十翼》 ，《书》标“七观” ，《诗》列“四始” ，《礼》正“五经” ，《春秋》“五例” 。义既挻乎性情 ，辞亦匠于文理；故能开学养正，昭明有融。然而道心惟微，圣谟卓绝 ，墙宇重峻 ，而吐纳自深 。譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣 。原文解释
【原文】
三极彝训 1，其书曰“经”。“经”也者，恒久之至道，不刊之鸿教也 2。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》 3，帝代《五典》 4，重以《八索》 5，申以《九丘》 6；岁历绵暧 7，条流纷糅。自夫子删述，而大宝咸耀 8。于是《易》张《十翼》 9，《书》标“七观” 10，《诗》列“四始” 11，《礼》正“五经” 12，《春秋》“五例” 13。义既挻乎性情 14，辞亦匠于文理；故能开学养正，昭明有融15。然而道心惟微，圣谟卓绝 16，墙宇重峻 17，而吐纳自深 18。譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣 19。
【翻译】
讲述天、地、#-666aa;三者常理的，这类书叫做“经”。所谓“经”，是恒久不变的根本道理，不可改变的伟大教导。所以经书是取象于天地，征验于鬼#-666nn;，参究万物秩序，制定#-666aa;伦纲纪，洞察#-666aa;类心灵奥秘，极尽文章精髓的著作。三皇时的《三坟》，五帝时的《五典》，加上《八索》，再加上《九丘》，这些传说中的古书由于年代久远而无从查考，其枝条流派纷纭杂糅。自从经过孔子的删定阐述之后，宝贵的经书便都焕发了光彩。于是《易经》辅以《十翼》，《尚书》被标举出“七观”，《诗经》#-666dd;列为“四始”，《礼记》确定了“五经”，《春秋》被归纳出“五例”。经书的内容能陶冶人的性情，文辞也#-666ff;乎文理；所以能启发学习，培养正道，成为文章的典范，光明而又长久。然而自然之道的本心精微，圣人的经书卓越#guoxue666-com;深，就如高墙深宅，里面自然深广。所以经书好比千万斤重的巨钟，决不会发出细微的声音。
| 原文 | 翻译 |
三极彝训 1，其书曰“经”。“经”也者，恒久之至道，不刊之鸿教也 2。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》 3，帝代《五典》 4，重以《八索》 5，申以《九丘》 6；岁历绵暧 7，条流纷糅。自夫子删述，而大宝咸耀 8。于是《易》张《十翼》 9，《书》标“七观” 10，《诗》列“四始” 11，《礼》正“五经” 12，《春秋》“五例” 13。义既挻乎性情 14，辞亦匠于文理；故能开学养正，昭明有融15。然而道心惟微，圣谟卓绝 16，墙宇重峻 17，而吐纳自深 18。譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣 19。 | 讲述天、地、#-666aa;三者常理的，这类书叫做“经”。所谓“经”，是恒久不变的根本道理，不可改变的伟大教导。所以经书是取象于天地，征验于鬼#-666nn;，参究万物秩序，制定#-666aa;伦纲纪，洞察#-666aa;类心灵奥秘，极尽文章精髓的著作。三皇时的《三坟》，五帝时的《五典》，加上《八索》，再加上《九丘》，这些传说中的古书由于年代久远而无从查考，其枝条流派纷纭杂糅。自从经过孔子的删定阐述之后，宝贵的经书便都焕发了光彩。于是《易经》辅以《十翼》，《尚书》被标举出“七观”，《诗经》#-666dd;列为“四始”，《礼记》确定了“五经”，《春秋》被归纳出“五例”。经书的内容能陶冶人的性情，文辞也#-666ff;乎文理；所以能启发学习，培养正道，成为文章的典范，光明而又长久。然而自然之道的本心精微，圣人的经书卓越#guoxue666-com;深，就如高墙深宅，里面自然深广。所以经书好比千万斤重的巨钟，决不会发出细微的声音。 |
扩展阅读
【注释】。
1三极：三才，指天、地、#-666aa;。彝（yí）：常。
2刊：削去。鸿：大。
3皇：三皇。具体所指有多种说法，有说是指伏羲、女娲、#-666nn;农，有说是指伏羲、#-666nn;农、黄帝，等等。《三坟》：相传为三皇之书。坟，大道。
4帝：五帝。具体所指也有多种说法，有说是指黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜，有说是指少昊、颛顼、#guoxue666-com;辛、尧、舜，等等。《五典》：相传为五帝之书。典，常道。
5重：加上。《八索》：相传是关于八卦的书。索，探索。
6申：与前句“重”同义。《九丘》：相传为关于九州的书。丘，聚集。
7绵：久远。暧：不明。
8咸：都。
9《十翼》：相传孔子写了《彖辞》上下、《象辞》上下、《系辞》上下，《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇文字来阐释《易经》，称为《十翼》。
10七观：《尚书大传》记孔子说过，从《尚书》的部#-666dd;篇章中可以观义、仁、诚、度、事、治、美。
11四始：《毛诗序》称《诗经》中的《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四部#-666dd;为“四始”。始，王政兴衰的开始。
12五经：据《礼记·祭统》郑玄注说，礼有五种常行的礼仪：吉礼（祭祀）、凶礼（丧吊等）、宾礼、#-666kk;礼和嘉礼（婚冠等），称为“五经”。
13五例：杜预《春秋左氏传序》说《春秋》有五种记事条例，即微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙，惩恶而劝善。
14挻（shān）：通“埏（shān）”，以水和土来制陶器，此处意同陶冶。
15昭：光。融：长。
16圣谟（mó）：典谟，指经书。
17重：深。峻：高。
18吐纳：喻内涵。
19铮铮：金属的声音。