【原文】

子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾¹仁沾：仁沾（zhān），以仁爱滋润#-666aa;民。沾，滋润。恩洽：以恩德沾润人民。洽，沾润。而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华²太华：华山。而右褒斜，椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝³“椓嶻嶭”二句：“椓（zhuó）嶻嶭（jié niè）”二句，刘良注：“言椓嶻嶭为系网橛，取南山周屈为网，明猎场广远也。”椓，敲击，捶筑。嶻嶭，山名。又名嵯峨山。在今陕西三原、泾阳、淳化三县交界处。弋（yì），小木桩。纡（yū），围绕。一作迂回曲折貌。，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡⁴“帅军”二句：吕向注：“帅#-666kk;士聚为围阵，胡#-666aa;所获禽兽，皆以赐之。”踤（cuì），通“萃”，聚集。锡，赐。获胡，使胡人获得，让胡人猎获并归其所有。。扼⁵扼：扼（è），捉住。熊罴，拖豪猪，木拥⁶木拥：用木栅栏关拦野兽。枪累（lěi）：吕延济注：“枪累，作木枪相累为栅也，藩篱也，拥禽兽使不得出也。”枪累，以为储胥⁷储胥：储备待用。，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其廑⁸廑：廑（qín），同“勤”，辛勤，劳苦。至矣，而功不图⁹功不图：无所图。。恐不识者¹⁰不识者：不了解情况的#-666aa;。外之：从外边看来。与下文“内之”（从里面看来）相对。外之则以为娱乐之游，内之则不以为干豆¹¹干豆：干肉和祭器。古代祭祀时把干肉放在豆中祭祀天地祖先。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。”为以上三种目的而进行有限度的田猎是#-666ff;乎规范的。豆，古代食器，形似#guoxue666-com;脚盘，用以盛食物。之事，岂为民乎哉？且人君以玄默¹²玄默：沉静无为，不生事扰民。《汉书·刑法志》：“及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。”#-666nn;：此指素质与信念。为神，澹泊¹³澹泊：恬静寡欲，不贪求享乐。为德，今乐远出¹⁴远出：指远出游猎。露：炫耀。威灵：声威，武力。以露威灵，数摇动¹⁵摇动：指田猎时兴师动众。罢：同“疲”。车甲：指将官与士卒。车，战车。甲，士卒所#-666hh;之铠甲。此代指士卒。以罢车甲，本非人主之急务也。蒙窃¹⁶蒙窃：自称之谦辞。蒙，蒙昧无知。窃，暗地，私下。惑：迷惑，疑惑。惑焉。”翰林主人曰：“吁¹⁷吁：吁（xū），叹词。！客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详¹⁸一二其详：一件两件地详谈。，请略举其凡¹⁹凡：大概。，而客自览其切²⁰其切：其实况。焉。”客曰：“唯唯。”