予客自南鄙，观蓺于鲁，睹斯而眙曰：“嗟乎！”诗人之兴，感物而作。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰：原文解释
【原文】
予客自南鄙
1南鄙：指荆州。《广雅》曰：“鄙，国也。”李周翰注：“文考客于荆州，故云南鄙。言鲁有周孔遗风，思礼乐之美，故云观艺。”，观蓺2蓺：亦作“艺”，指六艺。即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。于鲁，睹斯3斯：此，指灵光殿。眙（chì）：惊视。而眙曰：“嗟乎！”诗人之兴，感物而作。故奚斯4奚斯：鲁公子。《诗经·鲁颂·[img alt="生僻字_古文自编3726号"]/pic/texts/x0vwu-xuo6.png[/img]宫》的作者。颂僖：奚斯作《[img alt="生僻字_古文自编3727号"]/pic/texts/x0vwu-xuou.png[/img]宫》，以颂僖公之#-666ii;德。颂僖，歌其路寝5路寝：天子之正殿。，而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣，匪6匪：非，无。赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰：
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我来自南方边远的荆州，到鲁国学习六经，瞻仰此殿时，不#-666mm;失声惊呼：“多伟大啊！”诗#-666aa;的兴致，为外物触发以后就想形之于文。所以奚斯赞扬鲁僖公，歌唱了他的宫殿，在歌词中表现出他的#-666ii;绩，在歌声中显扬他的德音。壮丽宫室由于铺叙而得以显耀，丰#-666ii;伟绩由于赞颂而得到宣扬。没有铺叙和赞颂，怎么能表现这些美好的事物呢？于是我写了以下一篇赋，赋辞是：
| 原文 | 翻译 |
予客自南鄙，观蓺于鲁，睹斯而眙曰：“嗟乎！”诗人之兴，感物而作。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰： | 我来自南方边远的荆州，到鲁国学习六经，瞻仰此殿时，不#-666mm;失声惊呼：“多伟大啊！”诗#-666aa;的兴致，为外物触发以后就想形之于文。所以奚斯赞扬鲁僖公，歌唱了他的宫殿，在歌词中表现出他的#-666ii;绩，在歌声中显扬他的德音。壮丽宫室由于铺叙而得以显耀，丰#-666ii;伟绩由于赞颂而得到宣扬。没有铺叙和赞颂，怎么能表现这些美好的事物呢？于是我写了以下一篇赋，赋辞是： |
【原文注释】
〔1〕南鄙：指荆州。《广雅》曰：“鄙，国也。”李周翰注：“文考客于荆州，故云南鄙。言鲁有周孔遗风，思礼乐之美，故云观艺。”
〔2〕蓺：亦作“艺”，指六艺。即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
〔3〕斯：此，指灵光殿。眙（chì）：惊视。
〔4〕奚斯：鲁公子。《诗经·鲁颂·
宫》的作者。颂僖：奚斯作《
宫》，以颂僖公之#-666ii;德。
〔5〕路寝：天子之正殿。»
〔6〕匪：非，无。