邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛。燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续而为白雪之歌。原文解释
原文(一)
邹阳闻之，懑然
1懑然：懑（mèn）然，默然。心服。有怀2有怀：指构思。妍唱，敬接末曲3末曲：指司马相如赋文之结尾。。于是乃作4作：起。而赋积雪之歌。歌曰：携佳人兮披5披：开。幄（wò）：帐帷。重幄，援6援：拿取。绮衾：华美的被子。绮衾兮坐芳缛。燎7燎：燃，烧。薰炉：用以薰香或取暖的炉子。炳（bǐng）：点燃。薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲8扬清曲：响起清亮的歌曲。扬，响起。。又续而为白雪之歌。
翻译(一)
邹阳听了，默然心#-666hh;。心中构思着美妙的歌辞，恭敬地接续相如《雪赋》的末曲。于是，他站起身来，吟诵了一首积雪之歌。歌辞是：携佳#-666aa;呵掀重幄，拥锦被呵坐芳缛。燃薰炉呵点明烛，斟桂酒呵扬清曲。接着，又续了一首白雪之歌。
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歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡9朱颜酡：朱颜酡（tuó），酒后红晕的面容。《楚辞·招魂》：“美#-666aa;既醉，朱颜酡些。”王逸注：“酡，著也。言美女饮啗醉饱，则面著赤色而鲜好也。”自亲：躬自亲近，表主动之意。亲，作动词用。后之唐人小说《莺莺传》“当时且自亲”亦此意。兮思自亲。愿低帷以昵枕10昵枕：昵（nì）枕，荐枕#-666cc;寝，表欢爱之意。昵，亲近。，念解佩11佩：玉佩，身上的饰物。褫（chǐ）：解下。绅：束在腰间的带子。而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因12无因：没有因缘，没有机会。。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春13阳春：温暖的春天。！
翻译(二)
歌辞是：歌声飞扬呵酒筵已开，醉颜红晕呵以求欢爱。愿放下帷帐与君同枕#-666cc;寝，想赶快解下玉佩又松开衣带。唯恐年华倏忽迟暮，担心今宵别后无缘再来。君不见阶上之白雪，岂能鲜耀到春暖花开！
原文(三)
歌卒，王乃寻绎14寻绎：推求，探索。吟玩：体会玩味。吟玩，抚览15抚览：抚弄欣赏。扼腕：手握其腕，表示振奋。扼腕。顾谓枚叔：“起而为乱16乱：乐曲最后一章或辞赋篇末总括全篇要旨的一段，即尾声。。”
翻译(三)
歌罢，梁王揣摩寻思，低吟玩味，抚弄欣赏，扼腕振奋。回头看着枚乘说道：“请先生起而作一尾声。”
原文(四)
乱曰：白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞17贞：贞洁，指白玉坚而不变的性质。《孟子·告子》：“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”孟子以为白羽之白，性轻；白雪之白，性消；白玉之白，性坚。性坚即白玉贞洁的品格。兮；未若兹雪，因时兴灭18兴灭：指白雪随时而盛消。吕向注：“羽玉虽白，或轻或贞，不如此雪，能与时盛衰也。”。玄阴19玄阴：月亮。《说文解字》：“月者，太阴之精。”昧：蒙蔽，隐藏。凝不昧其洁，太阳曜不固20固：固守。节：志节，指雪聚而未消的形态。李周翰注：“不随玄阴而昧者，质正；日既耀不守节者，知退也。”其节。节岂我名？洁岂我贞？凭云升降，从风飘零；值21值：相遇。赋：赋予，给予。象：形状。物赋象，任22任：因。班：等同。地班形，素因遇23遇：指所遇之事物。立：成。立，污随染成；纵心24纵心：指不计较个#-666aa;名利得失的放纵旷达之心。皓然：广大无边之貌。亦作“浩然”。《抱朴子·论仙》：“英儒伟器，养其浩然者，犹不乐见浅薄之人，风尘之徒；况彼#-666nn;仙，何为汲汲使刍狗之伦，知有之何所索乎？而怪于未尝知也。”《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。‘敢问何谓浩然之气？’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。’”浩然之气为天地间正大刚直之正气。皓然，何虑何营25营：钻营，谋求。！
翻译(四)
尾声道：白羽虽白，质地却轻呵；白玉虽白，空有坚硬之性呵；都不如这积雪，随时生灭。月光凝聚，不能淹没它的洁白；太阳照耀，不能固守它的志节。志节岂是我所追求的名誉？洁白岂是我所固守的品性？我是随云升降，从风飘零；遇到什么物体就变成什么形象，落到什么地方就成为什么形状，洁白是因遇到的物体干净，污秽是随外界物体相染而成；纵心于浩瀚无际的广袤世界，没有什么忧虑也没有什么营求！
| 原文 | 翻译 |
邹阳闻之，懑然心服。有怀妍唱，敬接末曲。于是乃作而赋积雪之歌。歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛。燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。又续而为白雪之歌。 | 邹阳听了，默然心#-666hh;。心中构思着美妙的歌辞，恭敬地接续相如《雪赋》的末曲。于是，他站起身来，吟诵了一首积雪之歌。歌辞是：携佳#-666aa;呵掀重幄，拥锦被呵坐芳缛。燃薰炉呵点明烛，斟桂酒呵扬清曲。接着，又续了一首白雪之歌。 |
歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。怨年岁之易暮，伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春！ | 歌辞是：歌声飞扬呵酒筵已开，醉颜红晕呵以求欢爱。愿放下帷帐与君同枕#-666cc;寝，想赶快解下玉佩又松开衣带。唯恐年华倏忽迟暮，担心今宵别后无缘再来。君不见阶上之白雪，岂能鲜耀到春暖花开！ |
歌卒，王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔：“起而为乱。” | 歌罢，梁王揣摩寻思，低吟玩味，抚弄欣赏，扼腕振奋。回头看着枚乘说道：“请先生起而作一尾声。” |
乱曰：白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名？洁岂我贞？凭云升降，从风飘零；值物赋象，任地班形，素因遇立，污随染成；纵心皓然，何虑何营！ | 尾声道：白羽虽白，质地却轻呵；白玉虽白，空有坚硬之性呵；都不如这积雪，随时生灭。月光凝聚，不能淹没它的洁白；太阳照耀，不能固守它的志节。志节岂是我所追求的名誉？洁白岂是我所固守的品性？我是随云升降，从风飘零；遇到什么物体就变成什么形象，落到什么地方就成为什么形状，洁白是因遇到的物体干净，污秽是随外界物体相染而成；纵心于浩瀚无际的广袤世界，没有什么忧虑也没有什么营求！ |
【原文注释】
〔1〕懑然：懑（mèn）然，默然。
〔2〕有怀：指构思。
〔3〕末曲：指司马相如赋文之结尾。
〔4〕作：起。
〔5〕披：开。幄（wò）：帐帷。
〔6〕援：拿取。绮衾：华美的被子。
〔7〕燎：燃，烧。薰炉：用以薰香或取暖的炉子。炳（bǐng）：点燃。
〔8〕扬清曲：响起清亮的歌曲。扬，响起。
〔9〕朱颜酡：朱颜酡（tuó），酒后红晕的面容。《楚辞·招魂》：“美#-666aa;既醉，朱颜酡些。”王逸注：“酡，著也。言美女饮啗醉饱，则面著赤色而鲜好也。”自亲：躬自亲近，表主动之意。亲，作动词用。后之唐人小说《莺莺传》“当时且自亲”亦此意。
〔10〕昵枕：昵（nì）枕，荐枕#-666cc;寝，表欢爱之意。昵，亲近。
〔11〕佩：玉佩，身上的饰物。褫（chǐ）：解下。绅：束在腰间的带子。
〔12〕无因：没有因缘，没有机会。
〔13〕阳春：温暖的春天。
〔14〕寻绎：推求，探索。吟玩：体会玩味。
〔15〕抚览：抚弄欣赏。扼腕：手握其腕，表示振奋。
〔16〕乱：乐曲最后一章或辞赋篇末总括全篇要旨的一段，即尾声。
〔17〕贞：贞洁，指白玉坚而不变的性质。《孟子·告子》：“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”孟子以为白羽之白，性轻；白雪之白，性消；白玉之白，性坚。性坚即白玉贞洁的品格。
〔18〕兴灭：指白雪随时而盛消。吕向注：“羽玉虽白，或轻或贞，不如此雪，能与时盛衰也。”
〔19〕玄阴：月亮。《说文解字》：“月者，太阴之精。”昧：蒙蔽，隐藏。
〔20〕固：固守。节：志节，指雪聚而未消的形态。李周翰注：“不随玄阴而昧者，质正；日既耀不守节者，知退也。”
〔21〕值：相遇。赋：赋予，给予。象：形状。
〔22〕任：因。班：等同。
〔23〕遇：指所遇之事物。立：成。
〔24〕纵心：指不计较个#-666aa;名利得失的放纵旷达之心。皓然：广大无边之貌。亦作“浩然”。《抱朴子·论仙》：“英儒伟器，养其浩然者，犹不乐见浅薄之人，风尘之徒；况彼#-666nn;仙，何为汲汲使刍狗之伦，知有之何所索乎？而怪于未尝知也。”《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。‘敢问何谓浩然之气？’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。’”浩然之气为天地间正大刚直之正气。
〔25〕营：钻营，谋求。