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若夫丰约之裁,俯仰之形,因宜适变,曲有微情。或言拙而喻巧,或理朴而辞轻。或袭故而弥新,或沿浊而更清。或览之而必察,或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂,歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精。原文解释

【原文】

若夫丰约note-name:丰约1丰约:指文辞之繁简。裁:裁定,剪裁。之裁,俯仰note-name:俯仰2俯仰:指文辞位置之上下。之形,因note-name:宜3宜:相宜。适变:根据需要,加以变通。适变,曲有微情note-name:曲有微情4曲有微情:曲折而有微妙的情致。许文雨《文论讲疏》曰:“剪裁之繁简,形制之上下,虽有万殊,要必随时而适用。因宜而变通,即势以会奇,因方以借巧,然后本隐以显,曲见微情。”。或言拙而喻巧,或理朴而辞轻note-name:“或言拙”二句5“或言拙”二句:或拙辞孕以巧义,或真意缘以轻辞。喻,明白。朴,质朴。。或袭故而弥新,或沿浊而更清note-name:“或袭故”二句6“或袭故”二句:均为化腐朽为#-666nn;奇之意。袭故,借用古书上现成语句。弥新,更新。沿浊而更清,点铁成金之意。。或览之而必察,或研之而后精note-name:“或览之”二句7“或览之”二句:意谓有一看就明白者,有研阅而后才通晓者。。譬犹舞者赴节以投袂,歌者应弦而遣声note-name:“譬犹”二句8“譬犹”二句:张铣注:“文入妙理,譬如善舞者趁节举袖,善歌者与弦相应,遣#-666ff;其声如一也。”赴,踏。投,振。袂(mèi),袖子。。是盖轮扁note-name:轮扁9轮扁:《庄子·天道》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:‘敢问,公之所读者何言邪?’公曰:‘圣#-666aa;之言也。’曰:‘圣人在乎?’公曰:‘已死矣!’曰:‘然则君之所读者,古人之糟魄已夫!’桓公曰:‘寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。’轮扁曰:‘臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入。不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。’”所不得言,故亦非华说note-name:华说10华说:漂亮的言辞。之所能精。

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【翻译】

至于文辞的繁简,上下文的安排,应根据需要而变通,为表情达意而剪裁。有时质直的语言说明了新巧的意思,有时漂亮的辞藻写出朴素的真理。用成语表述新义,点铁成金更为精彩。考察情物,有时一目了然,有时却真义深埋。就如跳舞的#-666aa;依照节拍而挥袖,歌手们跟着旋律而逞才。其中奥妙所在,轮扁说不清斫轮的道理,我也说不出来。

原文翻译

若夫丰约之裁,俯仰之形,因宜适变,曲有微情。或言拙而喻巧,或理朴而辞轻。或袭故而弥新,或沿浊而更清。或览之而必察,或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂,歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精。

至于文辞的繁简,上下文的安排,应根据需要而变通,为表情达意而剪裁。有时质直的语言说明了新巧的意思,有时漂亮的辞藻写出朴素的真理。用成语表述新义,点铁成金更为精彩。考察情物,有时一目了然,有时却真义深埋。就如跳舞的#-666aa;依照节拍而挥袖,歌手们跟着旋律而逞才。其中奥妙所在,轮扁说不清斫轮的道理,我也说不出来。

【原文注释】

〔1〕丰约:指文辞之繁简。裁:裁定,剪裁。

〔2〕俯仰:指文辞位置之上下。»

〔3〕:相宜。适变:根据需要,加以变通。

〔4〕曲有微情:曲折而有微妙的情致。许文雨《文论讲疏》曰:“剪裁之繁简,形制之上下,虽有万殊,要必随时而适用。因宜而变通,即势以会奇,因方以借巧,然后本隐以显,曲见微情。”

〔5〕“或言拙”二句:或拙辞孕以巧义,或真意缘以轻辞。喻,明白。朴,质朴。

〔6〕“或袭故”二句:均为化腐朽为#-666nn;奇之意。袭故,借用古书上现成语句。弥新,更新。沿浊而更清,点铁成金之意。

〔7〕“或览之”二句:意谓有一看就明白者,有研阅而后才通晓者。

〔8〕“譬犹”二句:张铣注:“文入妙理,譬如善舞者趁节举袖,善歌者与弦相应,遣#-666ff;其声如一也。”赴,踏。投,振。袂(mèi),袖子。

〔9〕轮扁:《庄子·天道》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:‘敢问,公之所读者何言邪?’公曰:‘圣#-666aa;之言也。’曰:‘圣人在乎?’公曰:‘已死矣!’曰:‘然则君之所读者,古人之糟魄已夫!’桓公曰:‘寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。’轮扁曰:‘臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入。不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。’”

〔10〕华说:漂亮的言辞。