下流不可处，君子慎厥初。原文解释
原文(一)
下流不可处，君子慎厥初
1“下流”二句：谓应璩自恨居于下流，凡君子，当慎初始。下流，喻众恶之所归处。《论语·子张》：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”。
翻译(一)
下流众恶之所归，君子慎勿处其间。
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田家无所有，酌醴焚枯鱼6酌醴焚枯鱼：李善注引《蔡邕与袁公书》曰：“酌麦醴，燔干鱼，欣然乐在其中矣。”酌醴，斟酒。醴，甜酒。枯鱼，即干鱼。。
翻译(四)
荒村野老无所有，杯酒干鱼自怡然。
原文(五)
问我何功德，三入7三入：应璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云“三入”。承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居之处。后因以入承明庐为入朝或在朝为官的代称。承明庐。
翻译(五)
问我有何#-666ii;和德，三入承明做朝官。
原文(六)
所占于此土，是谓仁智居8仁智居：《论语·雍也》曰：“智者乐水，仁者乐山。”谓应璩所隐之居所有山有水。。
翻译(六)
谓我隐居在此土，乐仁乐智水与山。
翻译(七)
文章自古不治国，书箱书柜空空然。
原文(八)
用等称才学，往往见叹誉11“用等”二句：文章既不经国，筐箧又无尺书，乃用何等而称才学，往往而见誉？。
翻译(八)
所用何来称才学，声誉斐然#-666aa;赞叹。
原文(九)
避席跪自陈：贱子12贱子：应璩自谦之辞。空虚：无。实空虚！
翻译(九)
离席长跪听我说：区区实在太肤浅！
原文(十)
宋人遇周客，惭愧靡所如13“宋人”二句：刘良注：“言周客知宋#-666aa;非宝而观之，有人知我无德而问之，其于愧也不亦多矣。皆讽朝廷之士，有其位无其才，能不愧乎？”宋人遇周客，李善注引《阚子》曰：“宋之愚人，得燕石于梧台之侧，藏之以为大宝。周客闻而观焉，主人斋七日，端冕玄#-666hh;以发宝，革匮十重，巾十袭。客见，俯而掩口，卢胡而笑曰：‘此特燕石也，其与瓦甓不殊。’主人大怒曰：‘商贾之言，医匠之心！’藏之愈固，守之弥谨。”。
翻译(十)
宋#-666aa;燕石空自宝，面对周客亦自惭。
| 原文 | 翻译 |
下流不可处，君子慎厥初。 | 下流众恶之所归，君子慎勿处其间。 |
名高不宿著，易用受侵诬。 | 声名显赫难为久，反而容易遭诬陷。 |
前者隳官去，有人适我闾。 | 曾经有#-666aa;罢官去，来到我闾相寒暄。 |
田家无所有，酌醴焚枯鱼。 | 荒村野老无所有，杯酒干鱼自怡然。 |
问我何功德，三入承明庐。 | 问我有何#-666ii;和德，三入承明做朝官。 |
所占于此土，是谓仁智居。 | 谓我隐居在此土，乐仁乐智水与山。 |
文章不经国，筐箧无尺书。 | 文章自古不治国，书箱书柜空空然。 |
用等称才学，往往见叹誉。 | 所用何来称才学，声誉斐然#-666aa;赞叹。 |
避席跪自陈：贱子实空虚！ | 离席长跪听我说：区区实在太肤浅！ |
宋人遇周客，惭愧靡所如。 | 宋#-666aa;燕石空自宝，面对周客亦自惭。 |
【原文注释】
〔1〕“下流”二句：谓应璩自恨居于下流，凡君子，当慎初始。下流，喻众恶之所归处。《论语·子张》：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
〔2〕宿：久。
〔3〕易用受侵诬：容易见害。诬，欺。
〔4〕隳官：隳（huī）官，罢官，解职。隳，废。
〔5〕适：往。闾：里门。
〔6〕酌醴焚枯鱼：李善注引《蔡邕与袁公书》曰：“酌麦醴，燔干鱼，欣然乐在其中矣。”酌醴，斟酒。醴，甜酒。枯鱼，即干鱼。
〔7〕三入：应璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云“三入”。承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居之处。后因以入承明庐为入朝或在朝为官的代称。
〔8〕仁智居：《论语·雍也》曰：“智者乐水，仁者乐山。”谓应璩所隐之居所有山有水。
〔9〕文章不经国：曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”经国，治国。
〔10〕筐箧：筐箧（qiè），箱、笥之属，储书之器。
〔11〕“用等”二句：文章既不经国，筐箧又无尺书，乃用何等而称才学，往往而见誉？
〔12〕贱子：应璩自谦之辞。空虚：无。
〔13〕“宋人”二句：刘良注：“言周客知宋#-666aa;非宝而观之，有人知我无德而问之，其于愧也不亦多矣。皆讽朝廷之士，有其位无其才，能不愧乎？”宋人遇周客，李善注引《阚子》曰：“宋之愚人，得燕石于梧台之侧，藏之以为大宝。周客闻而观焉，主人斋七日，端冕玄#-666hh;以发宝，革匮十重，巾十袭。客见，俯而掩口，卢胡而笑曰：‘此特燕石也，其与瓦甓不殊。’主人大怒曰：‘商贾之言，医匠之心！’藏之愈固，守之弥谨。”