晨策寻绝壁，夕息在山栖。原文解释
原文(一)
晨策
1策：手杖。此处用作动词，谓持杖。寻绝壁，夕息在山栖。
翻译(一)
我于清晨扶杖进山攀登绝壁，直到夜晚就在山中歇足憩息。
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平整峰顶建起这座#guoxue666-com;山别墅，遥对崇山峻岭下临曲折深溪。
原文(三)
长林罗户穴，积石拥基阶4“长林”二句：描写#guoxue666-com;馆附近的环境，言门前庭外长林排列，屋基阶梯之下乱石簇拥。户穴，房屋，即指高馆。基阶，指馆舍的基脚和阶梯。。
翻译(三)
门庭前面密林排列苍翠郁葱，屋阶之下乱石簇拥争险斗奇。
原文(四)
连岩觉路塞，密竹使径迷。
翻译(四)
山连岭接放眼长望不觉有路，竹林浓密深掩小径使#-666aa;眼迷。
原文(五)
来人5来人：指进山之#-666aa;。下文“去子”，指出山之人。术：城邑中的道路。此指山路。忘新术，去子惑故蹊。
翻译(五)
进山之#-666aa;初来乍到焉知路径，出山之#-666aa;峰回路转也难辨识。
原文(七)
沉冥岂别理，守道自不携8“沉冥”二句：言自己幽居深山，自甘淡泊非有别理，只是一心向道而已。沉冥，玄默无欲貌。诗中指山居生活的淡泊、清幽。携，离。《春秋左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。”怀有二心亦称“携贰”。。
翻译(七)
幽居深山清淡寡欲别无他理，处心守道甘此寂寞坚贞不移。
原文(八)
心契九秋干，目玩三春荑9“心契”二句：此二句以松柏之坚贞比喻自己守道的志向，以目玩春草状自己山居生活的#guoxue666-com;雅。契，契#-666ff;。九秋干、三春荑，张铣注：“九秋干，松之类；三春荑，草之类。”九秋，秋季九十天。三春，春季三个月。荑，草木初生的嫩芽。。
翻译(八)
心志坚定如同老松能耐风霜，把玩春草也觉充满#guoxue666-com;情雅致。
原文(九)
居常以待终，处顺故安排10“居常”二句：意谓要以顺乎自然的生活态度，一直到生命终结，在生活中也按照同样的生活态度处理世事，不矫作强求，这样就不会妄生忧乐而自扰。《#guoxue666-com;士传》荣启期曰：“贫者士之常，死者#-666aa;之终。居常以待终，何不乐也！”又《庄子·养生主》曰：“老聃死，秦失吊之……曰：‘适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。’”吕向注：“居常道以待终天年，处顺理而安排代（世）事，将使忧乐不能入于我也。”。
翻译(九)
顺乎自然一任生死心态平和，随缘任化不以己悲不以物喜。
| 原文 | 翻译 |
晨策寻绝壁，夕息在山栖。 | 我于清晨扶杖进山攀登绝壁，直到夜晚就在山中歇足憩息。 |
疏峰抗高馆，对岭临回溪。 | 平整峰顶建起这座#guoxue666-com;山别墅，遥对崇山峻岭下临曲折深溪。 |
长林罗户穴，积石拥基阶。 | 门庭前面密林排列苍翠郁葱，屋阶之下乱石簇拥争险斗奇。 |
连岩觉路塞，密竹使径迷。 | 山连岭接放眼长望不觉有路，竹林浓密深掩小径使#-666aa;眼迷。 |
来人忘新术，去子惑故蹊。 | 进山之#-666aa;初来乍到焉知路径，出山之#-666aa;峰回路转也难辨识。 |
活活夕流驶，噭噭夜猿啼。 | 夕照之下山溪淙淙奔流不止，沉沉深夜耳畔只闻哀哀猿啼。 |
沉冥岂别理，守道自不携。 | 幽居深山清淡寡欲别无他理，处心守道甘此寂寞坚贞不移。 |
心契九秋干，目玩三春荑。 | 心志坚定如同老松能耐风霜，把玩春草也觉充满#guoxue666-com;情雅致。 |
居常以待终，处顺故安排。 | 顺乎自然一任生死心态平和，随缘任化不以己悲不以物喜。 |
惜无同怀客，共登青云梯。 | 只可惜没有志同道#-666ff;的挚友，和我一起携手同登入云天梯。 |
【原文注释】
〔1〕策：手杖。此处用作动词，谓持杖。
〔2〕疏：平整治理。抗：举。张衡《西京赋》：“疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪。”
〔3〕回溪：曲折的溪谷。
〔4〕“长林”二句：描写#guoxue666-com;馆附近的环境，言门前庭外长林排列，屋基阶梯之下乱石簇拥。户穴，房屋，即指高馆。基阶，指馆舍的基脚和阶梯。
〔5〕来人：指进山之#-666aa;。下文“去子”，指出山之人。术：城邑中的道路。此指山路。
〔6〕活活：活活（guō），水流声。
〔7〕噭噭：噭噭（jiào），猿啼声。»
〔8〕“沉冥”二句：言自己幽居深山，自甘淡泊非有别理，只是一心向道而已。沉冥，玄默无欲貌。诗中指山居生活的淡泊、清幽。携，离。《春秋左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。”怀有二心亦称“携贰”。
〔9〕“心契”二句：此二句以松柏之坚贞比喻自己守道的志向，以目玩春草状自己山居生活的#guoxue666-com;雅。契，契#-666ff;。九秋干、三春荑，张铣注：“九秋干，松之类；三春荑，草之类。”九秋，秋季九十天。三春，春季三个月。荑，草木初生的嫩芽。
〔10〕“居常”二句：意谓要以顺乎自然的生活态度，一直到生命终结，在生活中也按照同样的生活态度处理世事，不矫作强求，这样就不会妄生忧乐而自扰。《#guoxue666-com;士传》荣启期曰：“贫者士之常，死者#-666aa;之终。居常以待终，何不乐也！”又《庄子·养生主》曰：“老聃死，秦失吊之……曰：‘适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。’”吕向注：“居常道以待终天年，处顺理而安排代（世）事，将使忧乐不能入于我也。”
〔11〕同怀客：志趣相同的友#-666aa;。
〔12〕青云梯：#guoxue666-com;峻入云的山路。代指走隐逸的道路。