回风吹四壁，寒鸟相因依。原文解释
原文(一)
灼灼西
日，余光照我衣。
翻译(一)
西下的太阳依然闪烁明亮，余光照耀着我的衣裳。
原文(二)
回风吹四壁，寒鸟相因依
1“灼灼”几句：张铣注：“颓日，喻魏也，尚有余德及#-666aa;。回风喻晋武，四壁喻大臣，寒鸟喻小臣也。”从诗人于诗末抒发的宁愿沉埋居于下位，也不愿趋炎附势而求腾达来看，前四句的确有象征意味。。
翻译(二)
回旋的疾风吹拂着四壁，鸟儿畏寒相互紧紧依傍。
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。原文(三)
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥2“周周”二句：这二句是说周周那种鸟也知道衔住另一鸟的羽毛，使之能饮水而不至颠仆；蛩蛩这种兽也知道在危急时，背负着帮助他啃食甘草的蟨逃跑。意谓鸟兽尚知互相扶助，而#-666aa;（指下文“当路子”）却有不如鸟兽的。周周尚衔羽，《韩非子·说林》：“鸟有周周者，首重而屈尾。将欲饮于河则必颠。乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者，不可不索其羽也。”蛩（qióng）蛩亦念饥，李善注引《尔雅·释地》：“西方有比肩兽焉，与邛邛（即蛩蛩）岠虚比。为邛邛岠虚啮甘草。即有难，邛邛岠虚负而走。其名谓之蟨。”。
翻译(三)
周周鸟尚能衔羽相助饮水，蛩蛩兽也知把寻草之恩报偿。
原文(四)
如何当路子3当路子：指居#guoxue666-com;位有权势的大臣。《孟子·公孙丑》：“公孙丑问曰：‘夫子当路于齐……’”綦毋邃注：“当路，当仕路也。”李周翰注：“当路子，喻大臣，皆磬折曲从，以媚晋氏，而忘致君之道。”，磬折忘所归4所归：吴淇注：“所归者何？乃生#-666aa;安身立命之处也。”。
翻译(四)
为什么那些身居#guoxue666-com;位的#-666aa;物，竟然折节攀附而把操行遗忘？
原文(五)
岂为夸誉名5夸誉名：虚浮和名声，即虚名。誉，五臣本作“与”。《吕氏春秋·本生》：“古之#-666aa;有不肯贵富者矣，由重生故也。非夸以（通“与”）名也，为其实也。”又阮籍《咏怀诗》“驱车出门去”一首有“背弃夸与名，夸名不在己”句。，憔悴使心悲6憔悴使心悲：谓何必为追求虚名而煞费苦心，使自己陷于可悲的境地呢。“悲”或作“非”，亦通。黄节：“曹植《箜篌引》曰：‘谦谦君子德，磬折欲何求。’《左传》：‘虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃（憔悴）。’诗盖言易姓之际，当仕路者虽磬折忘归，而终不免被弃之悲耳。”亦一说。。
翻译(五)
难道仅仅为了那虚浮的名位，就值得煞费苦心而抛弃信仰？
原文(六)
宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
翻译(六)
我宁愿与燕雀安然相处，也不愿追随黄鹄腾达飞扬。
原文(七)
黄鹄游四海，中路将安归7“宁与”几句：沈约注：“若斯#-666aa;者不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。”黄节云：“刘履、吴淇皆以末四句为嗣宗自谓，何焯从之。曰‘末言己宁没身下位，不敢附司马，取尊显也’……则与沈约说异。”以刘履、吴淇说为长。？
翻译(七)
尽管黄鹄能够翩翩翱翔四海，半途上追附不上又要归依何方？
| 原文 | 翻译 |
灼灼西 | 西下的太阳依然闪烁明亮，余光照耀着我的衣裳。 |
回风吹四壁，寒鸟相因依。 | 回旋的疾风吹拂着四壁，鸟儿畏寒相互紧紧依傍。 |
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。 | 周周鸟尚能衔羽相助饮水，蛩蛩兽也知把寻草之恩报偿。 |
如何当路子，磬折忘所归。 | 为什么那些身居#guoxue666-com;位的#-666aa;物，竟然折节攀附而把操行遗忘？ |
岂为夸誉名，憔悴使心悲。 | 难道仅仅为了那虚浮的名位，就值得煞费苦心而抛弃信仰？ |
宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。 | 我宁愿与燕雀安然相处，也不愿追随黄鹄腾达飞扬。 |
黄鹄游四海，中路将安归？ | 尽管黄鹄能够翩翩翱翔四海，半途上追附不上又要归依何方？ |
【原文注释】
〔1〕“灼灼”几句：张铣注：“颓日，喻魏也，尚有余德及#-666aa;。回风喻晋武，四壁喻大臣，寒鸟喻小臣也。”从诗人于诗末抒发的宁愿沉埋居于下位，也不愿趋炎附势而求腾达来看，前四句的确有象征意味。
〔2〕“周周”二句：这二句是说周周那种鸟也知道衔住另一鸟的羽毛，使之能饮水而不至颠仆；蛩蛩这种兽也知道在危急时，背负着帮助他啃食甘草的蟨逃跑。意谓鸟兽尚知互相扶助，而#-666aa;（指下文“当路子”）却有不如鸟兽的。周周尚衔羽，《韩非子·说林》：“鸟有周周者，首重而屈尾。将欲饮于河则必颠。乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者，不可不索其羽也。”蛩（qióng）蛩亦念饥，李善注引《尔雅·释地》：“西方有比肩兽焉，与邛邛（即蛩蛩）岠虚比。为邛邛岠虚啮甘草。即有难，邛邛岠虚负而走。其名谓之蟨。”
〔3〕当路子：指居#guoxue666-com;位有权势的大臣。《孟子·公孙丑》：“公孙丑问曰：‘夫子当路于齐……’”綦毋邃注：“当路，当仕路也。”李周翰注：“当路子，喻大臣，皆磬折曲从，以媚晋氏，而忘致君之道。”
〔4〕所归：吴淇注：“所归者何？乃生#-666aa;安身立命之处也。”
〔5〕夸誉名：虚浮和名声，即虚名。誉，五臣本作“与”。《吕氏春秋·本生》：“古之#-666aa;有不肯贵富者矣，由重生故也。非夸以（通“与”）名也，为其实也。”又阮籍《咏怀诗》“驱车出门去”一首有“背弃夸与名，夸名不在己”句。
〔6〕憔悴使心悲：谓何必为追求虚名而煞费苦心，使自己陷于可悲的境地呢。“悲”或作“非”，亦通。黄节：“曹植《箜篌引》曰：‘谦谦君子德，磬折欲何求。’《左传》：‘虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃（憔悴）。’诗盖言易姓之际，当仕路者虽磬折忘归，而终不免被弃之悲耳。”亦一说。
〔7〕“宁与”几句：沈约注：“若斯#-666aa;者不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。”黄节云：“刘履、吴淇皆以末四句为嗣宗自谓，何焯从之。曰‘末言己宁没身下位，不敢附司马，取尊显也’……则与沈约说异。”以刘履、吴淇说为长。